学习日志 2026年01月27日 星期二
文字及整理 |中霖
日知录整理 |昕卉
昨天的日志发出来，不少朋友都很有感触，也有感受细腻的家长担心自己的孩子在班级中的状况。其实，不用多虑。我在回应提出这一话题的那位组长时说，要想改变那些机灵的孩子，是不容易的。分别心强，好恶心重，这是人性的一部分。作为组长能做的是，反求诸己，能否作到真正的平等心；而不是去改造别人。
与人和谐相处，是最大的学问。为什么人类历史上战争不断，包括当下特朗普政府呈现出来的赤裸裸的霸权主义行径，都在揭示这一点——人们的努力用错了地方：我们总是想比别人强，害怕输，害怕被人看不起，害怕被淘汰。因此，与陌生人相处时，都很有戒备心，不够放松。
以前，别人提到“社恐”这个词，我总觉得有点夸张。但现在看到不少青少年和青年的状态，开始认识到这个现象确实挺普遍。许多孩子不懂得与人交往，一方面是因为他们从小生活在很小的父母之家，被照顾得太好，没有哥哥姐姐这样自然的群体生活；另一方面，社会风气不正，也影响到孩子们幼小的心灵。所以，所谓“教育”从来就不是“研究孩童”这么狭隘的视角，“教育”的核心是洞察人性、导之以正。不必悲观，圣人说得很清楚啊——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”人生的学习，就是修己达人。这是每个人都要面对的功课。
昨日上午在地扪书院，任和昕馆长向孩子们介绍了地扪侗寨的基本情况，重点谈到侗族人的生活常识，他们的“人生哲学”和生命智慧。听下来，与丁亮老师介绍的《诗经》的传统完全一致，人生可以是很美好、很轻松的：年轻时好好恋爱，成家是人生第一桩大事；好好与人相处，村里有婚丧嫁娶，大家一起操办；好好创业，靠劳动养活自己，是平常事，不需要想方设法跻身上流社会；好好面对死亡，侗族人很早就会为自己准备棺材和“老衣”，死亡也是平常事，不需要害怕。人的一生，有善始，有善终；然后，终而复始，生生不已。
礼失求诸野，侗族根本就不是什么所谓的“少数民族”，而是华族的一部分，他们祖祖辈辈就活在《诗经》的传统里，只是他们不会像丁亮老师那样讲《诗经》。他们的生活就是“风雅颂”，他们每天都在歌唱，性情宽和，待人友善，热情好客，正如他们的敬酒歌里唱的：“因为你来到，山上的花都开了！”如此朴素的歌声，却尽显生命的华彩！
任馆长找出2008年5月份的那期《美国国家地理》杂志（中文简体字版是同期的《华夏地理》），其中有12页对地扪的专题报道——“时光边缘的村落”。里面有吴连连五岁时的照片（这个月她就要出嫁了，她在北京共生小书院的几位同学都会赶到地扪参加她的婚礼），“吴连连头上戴着从商店里买来的鲜艳头花——这头花标志着外面的世界已经触及地扪这个一度与世隔绝的农业社区。”
侗寨很有代表性的拱桥因式样美观而被称作“花桥”，可以遮风挡雨，还有座位可供人静坐饱览桥外美景。在地扪，这种桥共有五座，供当地人过河之用。每座桥的细节又各不相同，博物馆跟前的这座桥，名叫“向阳桥”。
侗族不仅有侗歌，还有侗戏。今天上午，会请侗戏传承人吴老师给孩子们介绍侗戏：
侗戏大约产生于清代嘉庆至道光年间，在本民族说唱文学的基础上，借鉴汉族戏剧形式，由黎平县腊洞村侗族歌师吴文彩始创。侗戏全部用侗语对白演唱，语言生动，比喻形象，与音乐紧紧吻合，朗朗上口，清晰明快，为群众所喜闻乐见。侗戏表演大量的和基本的表演形式还是二人转或二人台的性质，比较注重唱腔内容，不重表演，不像其他剧种那样讲究手、眼、口、身、步5法，除唱以外，也不注重做念打数功。
未来三年，我们深耕贵州，地扪书院作为“道大”的研学基地之一，欢迎更多朋友来体会还活着的“诗经传统”，从而学习“正大光明地生活”！
无限祝福！
附一.【夸父班地扪小组日知录选编3则】
■ 01
今日是在地扪学习的第一天，上午听了任馆长的分享。任馆长说：如今人们把博物馆理解成了一个标准化的概念，其实，“博物馆”就在民间，可能就在某个人家，就在每时每刻。会学习的人最快乐！
下午，大家一起去观摩了杀猪，也一起灌了香肠。总而言之，很开心！
■ 02
早上主课，是地扪侗族人文生态博物馆的任馆长给我们上的。任馆长对地扪侗寨无所不知。地扪有12个村小组，不曾想到其中还有苗族。生态博物馆是第12个村小组。
晚上吃了以新鲜猪肉为主的暖锅，也喝了水酒。侗族的叔叔阿姨唱侗歌很清晰，很稳。他们唱了很多歌。今天很丰富，饱满。感恩！
■ 03
晚上看了侗歌表演，感觉他们唱的时候，声音洪亮，充满自信，脸上带着微笑。夸父班老生不在，我们的声音显得僵硬，很不顺畅。
附二.【夸父班昆明小组日知录选编6则】
■ 01
今天上丁亮老师的课，越听越震惊，原来一个字可以用这么多写法来写，而且有些字，还可以有两个完全不同的意思，一个字还可以有千万种不同的意思。这样用字写字，能把更细微的东西写出来，表达得会更到位，可能这就是为什么古文能用那么少的字，写出那么深奥的文章，而且白话文也很难很准确地解释。中国的文字真是博大精深啊！好有意思！
■ 02
今天课上讲“解字”，最有感的是汉字的一体，不分别的！不可以用假借的关系来理解，也不能用西方的“词性”来理解。简而言之，就是中国的字一直在创造重叠、混淆，是一个整体。而我们，要从中道错综复杂的情境来理解。中国人要像中国字一样，天下一家。祝福！
■ 03
丁亮老师《<说文解字>的思维方式》课上的一句话，在今天晚间突然蹦了出来，“如果你学习某样事物时，首先想的是如何学最有效，如何学最简单，说明那样事物并不是你真正想学的。在这种情况下，就不必去学习它。”
学习向来都是一件自主的事。只是现在这种情况并不多见，特别是在青少年中。因为所学大多都非自己真心想学，更别提什么“天命”了。
学而时习之，不亦说乎？老师说：“这才是学习‘正常’的样子。”是啊！如果学的东西是由“我愿意”出发，怎么会有如此多的孩子厌学？
■ 04
朝会，看了《大后方》的第一集，讲到抗日时期四川作为抗战大后方所做的事。四川的刘湘将军带领着三十万川军出川抗战，抱着不打胜仗不回川的决心，刘湘将军也因病于路途中去世。他在出川前，对拦着他上前线的亲人说：“我之前打过内战，而现在我要团结全国人民矛头一致对外，亲自洗刷掉身上的污名。”在抗战时期，许多力量团结起来一致对外。包括共产党与国民党，放下个人恩怨，国难当头，匹夫有责。
听丁亮老师课上讲到几个字的意思与通用，很感叹。中国的文字就是这么奇妙，反复旁通，美恶不嫌同名，只有站在圣王的角度才能读，而西方的角度是不通的。我觉得用一个词来说中国的文字，就是“错综复杂”。
■ 05
今天看《大后方》第一集，里面问到，在军事实力绝对劣势下，中国凭什么胜？是呀，凭什么胜，正是因为从古至今的那股义气。“是土也，我居于是，我食于是……”凭这是我们的家园呀！
上午丁亮老师讲到中华文化不能理性来理解。没有绝对，有者，不宜有也，当你拥有了什么时，你就要知道，你终有一天会失去TA。
“帝，就是敌（敵）。”哇塞!多么棒的说法！你的敌人就是上帝呀！正是因为跟你相匹配，你才看得上TA，才会把TA视为敌人。而敌人就是知己啊，要想击败他，就必须了解他，所以敌又是适（適）！字是我们来定义，而非我们去附和它。
■ 06
丁亮老师在课上讲到：“敌人就是知己”和“要了解别人，先了解自己”。今天学习日志也提到灵性与机灵。这世上，总有一群人爱算计，总在利用、支配。喜欢站在众人之上，最常见的就是那些所谓上流社会的人。我之前觉得很正常，人和人之间是有差别的啊，靠自己的能力爬到高处，这就是我一生的目标啊！随着近段时间的学习，与各个老师、同学、书籍（尤其是佛家的）的学习后，开始反思。今天突然想到，那不就是西方“弱肉强食”那一套吗？往高处走，是踩在别人身上爬上去的。为什么会羡慕那些精英、老板、高端人士、上流社会？你所做的,通通都会回到你身上。站那么高,死得会很难看啊。外在的名誉、财富越多，位置越高，就越考验德行。
不争胜，要平常。
不骄傲，要承担。
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奉元班同学们来自天南海北，
不同的背景，迥异的性情，
却有着一个共同心愿——做顶天立地的大人，
活出生命本有的那份澄明朗朗。
彼此间有种“亲”，叫“道情”。
（奉元班昆明小聚）
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中霖、自明、祥之、天青色纸鸢。
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