学习日志 2025年12月06日 星期六
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
趁周末来上海探亲。早上带着孩子们在衡水湖畔徒步，夜里独自走在外滩繁华的街市。人生如旅，人生如寄。日就月将，此心光明，亦复何求。
昨日主课，和孩子们谈到南音的“善良”，不突出自我，只是与天地同和，这是大美。现代“新文艺”都是表现“我”，突出“我”，大肆渲染“我”，这本无可厚非，个人有创作自由，但这样的文艺对人的影响，不是增益，而是损耗；不是养生，而是杀生；不是导民以正，而是刺激消费。
望见南京路色彩缤纷的商铺、美食城，想起孔子删诗之用心，不是追求精神的高尚、圣洁，而是隐恶扬善，返其天真——这个“善”不是“为善去恶”之世俗道德，而是“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”
百姓如懵懂孩童，总是天真的，容易轻信，容易被哄骗，容易被鼓舞，延安的百姓如此，上海滩的百姓如此，香港、台湾的百姓如此，日本的百姓亦如此。所以，身居高位者及“智叟”们须爱民，而不应该利用群众、煽动群众。
中日关系目前降到冰点。12月3日，日本右翼网红桥本琴绘在社交媒体上疯狂设想核战争场景，如果中日开战，中国对日本进行核打击只造成几百万人死亡的话，日本还有反击能力，剩下的1.2亿人会“拥有同一个目标和同一个精神”拿起武器反击。这位网红作家今年37岁，是六个孩子的母亲。今年7月，她出版了《新大东亚战争肯定论》一书，公然在日本各大平台售卖。书中将日本80年前发动的侵略战争美化为“将亚洲人从欧美国家歧视中拯救出来”。
据说，莫言对于《在延安文艺座谈会上的讲话》有公开评价。他指出，《讲话》在当时历史背景下对推翻腐朽政权有积极作用，但如今存在局限，例如过分强调文学与政治的关系、过分强调阶级性而忽略了文学的人性。——这个评价本身问题不大，但这位诺奖得主的文学主张——他认为文学作品不应只是“唱赞歌”，而应暴露黑暗、揭示社会不公和人性阴暗面——却是有偏颇的。
我想，从张贤亮到莫言，从王朔到陈凯歌，他们的文艺主张与他们的人生哲学一样，都深受“文革”的影响。从讴歌精神的纯洁，跑到另一端，即表达人性的张扬、揭露社会的不堪。他们笔下的世界是极真实的，但不是这个世界的全部，而只是局部的真实，故不能称之为“至真”。当然，也就没有表达出“至善”，故也不称之为“至美”。
断天下之疑，通天下之志，必须回到孔子，因为“易”与天地准，故能弥纶天地之道——“与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。”
曾国藩在《讨粤匪檄》里写得到位啊，曾文正公曰：“自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。”而如今，我们的文人、艺术家们只知放纵自己的才华，不懂得敬畏神明，害人害己呀！我们需要更多的“文正公”挺身而出，不是讨伐“坏分子”，而是创作真正美善的作品，来化育人、鼓舞人。
昨晚，夸父班、文艺社的同学看完电影《霸王别姬》，在武学馆重新布展《礼乐之义，天人生活——中国人的精神》，让我们从这民间深厚的精神养分开始吧！
祝福中国！祝福全天下的老百姓！
附一.【文艺社同学日知录选编】
晚上我们在布置挂年画，虽然有些混乱，但乱中有序。因为每个人都在自己的“位”上，所以很轻松，放松。
下午的武学课上，我们把前几天学的全部贯穿在了一起，外在寒风凛冽，但暖从内而外的并传递到各个末梢，不是外在温暖，而是外在将内在的暖激发出来的。和书道课上讲的一样。加油。
–今日上午，武强年画展开展
附二.【夸父班同学日知录选编5则】
■ 01
晚上观影《霸王别姬》。
影片主角程蝶衣一直在被欺骗。因为长相像女孩，便被母亲“骗”去戏班，来到戏班后被师傅骗了自己的性别，从此往后便一直是程蝶衣自己欺骗自己，那个真正的程蝶衣就一直活在那部戏里。最后“我本是男儿郎”，一语点破，拔剑自刎，正好应证了他师傅的那一句：“只有自己才能成全自己。”
文艺是人性情的体现，不是消遣的工具。所以我们看文艺作品，其技艺是其次，所表达的精神和内容才是最重要的。发乎情，止乎礼，这是一部好的文艺作品的内核。
而关于“文革”，这是一种从上至下都极不清醒的状态。如果主政者真的是遵循这个日就月将的规律，真真正正地行王道，导民以正，那就不会在广大的群众里找问题，而是以更高的要求要求自己，以自身的威仪去震慑那些“坏人”。
中国人的学问就是这样，上可为官导民以正，兴天下，下可藏道于民，处处体现群性之美。
■ 02
晚上看了《霸王别姬》，很好看，很有张力。三个小时的镜头语言，笔到指尖又不知从何开头。
先说比较特殊的“文革”，人性被人为的泯灭。为了保全自己，一个个互相揭发，相互检举，把人逼疯的一场灵魂深处的改造，这本就是靠自觉才能发生的事。再如蝶衣的徒弟，在老师父死时还在头顶顶碗，想成角儿。可到新中国的成立，到“文革”开始，小四一步一步走向极端主义，随地大小斗，身于旧社会接受思想，自身人格未开展，太单纯，未通天达地，便易被染污。“我是假霸王，你是真虞姬。”人生如戏，戏如人生，究竟是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？恍惚大辈子如做梦一般。楚霸王也会下跪，他也是人！假霸王活成了真项羽，是报应吗？
这部电影很精彩，值得我看到如此晚。
■ 03
晚上电影很精彩，是中国为数不多的好作品，可已经11点了，明天再细致整理。
以前就听说过，也是被国际认可的，也拿过奖，但这不是重点。“唱了一辈子戏，却没唱演明白自己。霸王虞姬演得出神入化，可戏外的小豆子仍然是小豆子，小石头依旧是小石头。”“文革”十分荒谬，一个个正常人、普通人逼成疯子。这场灵魂深处的革命，斗出了多少怨情……幸运的是，我们的文明道统足够厚，足够扎实。错误不可避免，现在接续来得及。我也是历史洪流、大海中的一滴水，融入它，我就是大海，是洪流。霸王虞姬有他的命，我有我的命，不能只唱自己的戏，而要唱历史这台大戏。
■ 04
今早晨练，月光倒映在湖水中，东方升起了晨曦。“一道残月扑水中，晨曦已将开染红。”
《三千两金》学完了，每唱一遍，都在新的收获与不足，总之，越唱越进步。
晚上观影《霸王别姬》，京剧伶人程蝶衣自幼去京剧戏班子拜师，与师兄段小楼一道成角儿。却逢“七七卢沟桥事变”，日军占领北平，程蝶衣因为日本军官青木三郎（日降后被击毙）演京剧，战后被捕，差点因汉奸罪被判死。“文革”时期，师兄弟俩遭到批斗，段夫人亦被批斗，事后三人分裂。后者被程蝶衣揭发，上吊自尽。从“七七事变”到如火如荼的“文革”，师兄（饰项羽）弟（饰虞姬），一直在演京剧《霸王别姬》。1976年9月9日，毛主席与世长辞，“文革”结束。次年，师兄弟俩最后演了一遍《霸王别姬》，事后程蝶衣拔剑自刎。
无论是“文革”，还是程蝶衣，都挺令人窒息的。十年浩劫，许多人家破人亡；而演程蝶衣的香港著名歌手张国荣于2002年4月跳楼身亡。哎，真令人窒息。
■ 05
今天突然想起一个故事，心中有感：很久以前一位弟子向大师说：“师父，我以后想做一个跟某某某一样伟大的人。”大师摇了摇头。另一位弟子亦说：“我以后想跟某某某（一位伟大的人）一样。”大师摇了摇头。弟子问：“为什么您都只摇头？”大师道：“你都去做别人了，谁来做你自己？”是啊，何必走别人的路，你有你自己的路要走，何必邯郸学步呢？精英为凡夫，凡夫可成精英，何必一味只知超越他人，做最好的自己，便以为超越了一切。
主课上讲到，大乐与天地同和，乐能治国啊！感觉这“乐”就代表着一个国家现状，体会古代和现代的音乐就可得知。
今晚看了《霸王别姬》，看完整个人都是抖的。社会的黑暗，人性的多变，时刻在心中浮现。从小时候的亲密无间，到后边的分道扬镳，从万众瞩目的角，到一个落魄的人，这一切都是人的黑暗与盲目。霸王别姬不仅是一场戏，是两个人的结局。程蝶衣慢慢成了一个虞姬，并没有成为“自己”，可悲呀。
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本文图片来自中霖、王煦、雨麦。
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