

学习日志 2026年01月29日 星期四
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安

纪录片《大后方》已经看完第四集了,80年前的全面抗战,是一部波澜壮阔的史诗。了解这段历史,不仅能激发我们的家国情怀,而且能让我们对可大可久的华夏文明生起大信。
人类文明的源头是同一个,即在天人之际——这个“天人之际”既在世界各文明发祥地的古老传说、神话中,又活在我们每个人的心头。道心惟微,人心惟危,由于圣人之学晦而歪理邪说横,故人类有史以来一直存在着相互欺凌与残杀,以至于“文明冲突论”似乎成了真理。其实,所有人类的冲突,都来自我们的意识纠缠。
上午主课后,与两位家长朋友喝茶,聊到“养生”。养生包涵的范围很广,但最根本是“自我意识”的转化。“不通,则痛”——这句话不仅体现在血肉之躯的“经脉”中,更在于我们的意识深处。心有千千结,而解绳还须系绳人。惟有超拔猛醒,穿越集体意识的重重迷雾,才能见大光明。


下午,带孩子们先去侗族乐器工坊参访,然后在母寨鼓楼,与几位祖母级的老歌师交流。大家围坐在火塘边对歌。孩子们跟着吴章仕老师学了不少侗歌,现在派上用场了。老歌师给了孩子们许多称赞和鼓励,并教了我们一首侗歌。侗族人说:“饭养身,歌养心。”身心一体,但养心比养身更为根本。
老歌师唱歌时的神态,从容悠游,平平脉脉,比南音里的《梅花操》和潮州弦诗乐里的《福德祠》更开阔,更能见天地之大美,这就是“上古天真”时代的风貌。上周大寒之日,在修文祭祀阳明,孩子们合唱侗歌,近半小时,我闭着眼睛听,能从孩子们飞扬的歌声中见到锦绣山河,见到紫气东来。因此,更能体会礼崩乐坏之时,孔子为何要向“野人”学习。
只要有真的“文明”在,人类就会停止杀戮,化干戈为玉帛;只要对普天大同的“明德”有确信,就能走出宗教歧视、种族歧视以及资本主义、帝国主义的思想阴霾,以王道平天下。










吴英东的爷爷离世,九十二岁,在家里停灵七日,今天出殡,昨晚带孩子们一起去吃流水席。许多孩子大概是第一次见这样的场面。亲戚、邻里,全寨的人都来帮忙,没有“生离死别”的愁苦。只有“大明终始”的坦荡和明朗。
大山里的侗寨,不仅活着《诗经》的传统,而且百姓生活处处可与《易经》相印证。可见,无论是“汉化”、“西化”、“侗化”,文明的融合,都离不开天地造化。故惟有中道今来,才能大化流行。

附一.【夸父班地扪小组日知录选编5则】
■ 01
正午,终于出了太阳,天朗气清,惠风和畅。阳光照在身上,很舒服。
下午,大家一起去了当地的鼓楼,与奶奶们对歌。站在鼓楼里,与站在户外唱的感觉很不一样。大家围坐在一起,唱着歌,暖着手,突然觉得好幸福。这种感觉不是在商场中吃一顿大餐的那种快感,而就是长辈带新生,把老一辈的精萃传承下去的喜悦!积善传家。又是饱满的一天!


■ 02
早课,讲述《地扪村志》的杨老师讲到:只要认真就一定可以成功,无论是大事还是小事。
下午我们去拜访了那些老歌手,她们已经七八十岁了,仍然可以唱侗歌。在母寨里,我们围着火塘对歌,一开始我还有些自信,到后来就没多少自信了。不过没关系,重要的是和这些老歌手进行了交流。我们唱错了许多,但我却很开心!我们不仅和她们唱侗歌,还唱泉州南音和西安集贤鼓乐,其乐融融。黄老师说过没有什么“少数民族”,都是华夏一家。现在弄巧成拙,什么自治区(维吾尔族、广西壮族),都是现代人的意识形态。
在地扪办丧事很少“悲情”,他们很朴素、真诚!有位92岁的老人在前几天过世了,这是“喜丧”,大家在空地上吃晚饭,有放鞭炮和吹侗笙(笋笙)的,好喜庆的感觉。老师说当过世的人的灵魂升天时会看着他/她的亲人,如果亲人都很悲伤,那么老人会走得不安心,地扪办丧事的这种方式会让人走得很安心。
地扪待久了会发现,这里真的很神奇,充满了文化的气息。他们的风俗里满是“礼乐”。第一次对一个地方有着这么强烈的感受。



■ 03
今天去拜访了一个制作乐器的老师,他会唱侗歌,演侗戏,还会作乐器。这也太牛了吧!
晚上去参加流水席。人有来有去,来是“成家”,去是“回家”。“回家”了就可以安心了。
■ 04
下午先去看侗族的乐器,进到老师家,大琵琶、中琵琶、小琵琶、牛腿琴等挂满一屋,琳琅满目。这儿的琵琶是要拿着一个弧形的片片,去拨弦的。有四根弦的,也有三根弦的,不同大小的琵琶还分为好多种。和南琵大有不同,与北琵相比更是天差地别了。
后到母寨,一些老奶奶围坐在火塘旁的鼓楼里。大家围着中间的火塘坐成一圈,火烤着脸挺烫的,烟飘过来有点呛。我们先展示了两首我们学习过的侗歌后,奶奶夸我们厉害,不会侗语但会唱侗歌,之后可爱地说:“老人家要来一首了哦。”我们鼓掌,奶奶们欢快地唱,接着我们又来一首,她们再接一首,就这样对歌。我们也展示了泉州南音和集贤鼓乐。虽然我们的发挥差强人意,但这种美好、欢乐的氛围让我深深感动。
这边的丧事好特别,办“喜丧”。有人去世,大家一起帮忙,一起搞活动。今天晚饭我们参与进去一起吃饭,开饭前有放鞭炮的,满地都是放鞭炮留下的碎屑;有吹芦笙的,男同志们里外围成几个圈,外圈是手拿着的,里圈是杵在地上的,不同大小的竹子做成的笙,有种西洋乐的感觉,奏乐时还有左右转身摇摆的动作。吃饭时桌上的菜不够还可以去旁边打,也会有人很照顾地来问你:吃没吃饱啊?用不用加啊?我们吃完把碗筷放一起,旁边阿姨连忙说不用收拾。
今天是被善意包围的一天!





■ 05
今日是一个特殊的日子。1932年的今天,在上海爆发了“一·二八”淞沪抗战,中国军队英勇地顽强抵抗,打击了日寇的嚣张气焰,增强了全国人民抗战的决心!
上午去塘公祠拜塘公。闽南人拜马仙、妈祖,潮州大锣鼓、英歌舞祭的“双忠”,都是曾经活过的有德行的人,我们尊其为神,这不是什么封建迷信、宗教信仰。而是神人一体,天人一贯。……
晚上观看纪录片《大后方》第四集。自全面抗战以来,伤患士兵的医疗条件差,导致了非战斗减员的情况,后有加拿大医生白求恩的国际人道援助,以及香港保国同盟向抗战大后方运送药物,保证了战场的伤患治疗及抗战的伟大胜利!





附二.【夸父班昆明小组日知录选编4则】
■ 01
丁亮老师讲到“兑”字,终于明白“学而时习之,不亦说乎”的yue是“说”了。从“兑”字分出来“说”、“悦”、“脱”、“蜕”。由“蜕”而“悦”,这种喜悦是在遇到困难后解脱,而后蜕变,是一系列的啊!
■ 02
朝会看了《大后方》第三集“愈炸愈强”,讲述了日本占领了汉口后,设为机场向大后方进行轰炸。重庆政府早就请航空专业的蒋逵对重庆的空防进行了准备,挖了防空洞,设了警报,但洞少人多,一张防空洞入洞票要二两金子一张。在“五·三”“五·四”轰炸来临时,虽然中国空军英勇阻挡一些敌人,但重庆还是被炸得满目苍夷。据亲历者百岁老人回忆,从防空洞出来,一排房屋全没了,成了一片瓦砾,这在燃,那在烧,火光冲天,死尸遍地。日军惨无人道的轰炸,在这年夏天几乎日日都有。而中国人民并没有被压倒,反而愈炸愈强,愈炸愈勇。轰炸过去后,就出来重建家园。外国记者亲眼见证了重庆这座城市的摧毁与重建,当时人们的物质条件差到危乎生命,精神上却挺立向前。在防空洞中传出的俚语,大概意思是“我们有防空洞,不怕轰炸,我们总有一天会大反击,你们等着。”就在人们顽强的抵抗下,日本军官提出了轰炸无用论。
上午丁亮老师的课,讲到中道正字共时系统的“拼合”。汉儒们“分文析字”,为了中道的一体和完满,圈出了一些看起来不太必要的字,合为一部,为了其背后更紧密的联系。
下午,丁爱刚老师和王韦华校长带着我们把三十六式给过了,纠起了细节。每个动作间的关联,伸到极致的反弹,一呼一吸间的韵律,都奥妙极了。



■ 03




■ 04
“你的命运由你把握!”
人们在“不知命”的情况下,就像一辆沿着火车轨道行驶的火车,顺着大流走,不知不觉。其实这“轨道”是你自己铺陈的,只是我们大多都不明白而已。在这种情况下,人们的“轨道”很容易由先天习气形成,活得会迷迷糊糊。而想做“列车长”,首先得活得有知有觉,自觉觉他。
自觉,觉出自己的良心,从而对生命有大信。其实这些在生活中都有体现,并非夸夸其谈。如今天丁亮老师课上讲到:“大自然生你下来,生存所需的一切事,统统会让你感兴趣,这样才可能让人自由自在地活在天地间。”
而“觉他”也很重要。仅活在自己“小世界”中的人,永远不可能真幸福快乐。当你活得幸福快乐并光芒万丈,且能使身边的人快乐时,你就是王者。“近者悦,远者来。”
“王者”,接天,接地而贯人。“君”,与人们打成一片,并能领导着人们向前。“君王”从来不是特指某种制度下产生的,拥有极高权力,且身份出身与旁人不同的,或是坐上那把权力宝座的人。“君王”,是万民学习的榜样。人人可以成为“君王”。



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