学习日志2026年4月11日星期六
【文艺社地扪小分队日知录选编】
◎今天也是非常充实的一天呢，完全融入了侗族人的生活。上午唱唱歌，下午采采茶，做做饭，晚上去采访，真是又忙又开心，感觉时间越来越快了。
下午休息时，与同学一起复习大锣鼓，还是打真鼓舒服，用手打桌子还是蛮疼的。打了一个小时，勉强打了下来，都还记得。爽！
◎今天学了一首新的侗歌《哭嫁歌》。吴老师还给我们讲了许多侗族的婚俗，侗族人结婚是不收彩礼，女方随时可以回娘家的，男女方家关系也很紧密。晚上去采访的老师也讲，用不着收那么多钱，又不是在卖猪牛。这当然也是民族的缘故，像是回族会定娃娃亲；汉族也很绝情，嫁出去的女儿泼出去的水，所以也要拿彩礼，这属于各地的传统了。
◎今天下午，馆长带我们去厨房学做辣菜。先用剪子把菜杆和菜叶分开，分别放在一个篮子里，小小的菜叶嫩嫩的，好像一个小娃娃，嫩得嘞！然后就是杀青，杀青之后放在一个罐子中冷却，过上一会味就来了。馆长让我们开盖闻一下，谁知道一闻，老得劲了，上头！今日最有感，感恩！
◎下午和沐馨刚走到厨房里，桥英老师就迫不及待地让我们闻闻同学们做好的辣菜，脸上还带着坏笑。我毫不设防，快速掀开坛子上的盆，整个脸扑在坛口上，深吸一口，我天！辣得泪水疯狂涌出，鼻腔里充斥着类似芥末的味道，差点以为自己一口气就没挺过去，好像黑白无常在眼前朝我招手。
◎朝会，读了关于时事中几段节选，很有感。在因果网中，沉默不是不沾因果，而是成为黑暗的帮凶。你的选择将是你全部的人生轨迹与世界对你的回响，而这个世界是你亲手造出来的。另一篇中讲到，全人类强制性“命运操作系统”大更新，处在时代大转型时期的我们感到痛苦与迷茫，该怎么做？回头认祂，回到源头，站在更大的开始看世界。读到这篇时，心头一震，它将我们这代人的问题讲得很清楚，就靠我们自己了。
上午，侗歌课新学了一首《哭嫁歌》，女儿在出嫁前对家中的不舍，很动人。下午在长廊中复习，更顺畅了，优美的曲调流转。远处，侗族老人驻足聆听，又静静走开。很喜欢这段时光，轻松愉快。
晚上去采访吴胜华老师，国家级传承人。令人印象深刻的是当年吴老师在做书记时，恰逢实施退耕还林，开了几天几夜的会都没有用，村民不理解不支持。当年的吴书记以此为题材编了一部侗戏，一直没解决的问题，一夜演出就解决了一半的户数。又感受到了文化的魅力，太直观了。
【贞元老师日志选编】
一朵花，一只鸟，一位侗戏传承人
在地扪村志上，有侗戏第六代传人吴胜华老师的小传：男，地扪侗寨人，1963年出生，从小热爱侗族文化，受侗族文化的熏陶对侗族文化产生浓厚的兴趣，精通二胡、板胡、琵琶等民族乐器。20岁开始拜吴胜章为师学艺，创作侗戏《陈心》《孟姜女寻夫》《造林》《反腐倡廉》……《精准扶贫》《塘公》《网络》等剧目。编创“歌颂党的十九大”“预防肺炎冠状病毒感染”“劝世人”等各类侗歌不计其数……是非物质文化遗产代表性项目国家级侗戏传承人。
傍晚，给孩子们普及了这段介绍，以及侗戏是什么，吴老师就领着我们去吴胜华老师的老宅，他的孙女正在看电视动画片。老房子不大，低矮的屋子里最显眼的就是一墙的奖状，吴胜华说是自己的孙子的。话题从他怎么走进侗戏开始。老师言语简洁地介绍自己的师承，自己的学习是从听老人家唱侗歌，逢年过节听侗戏开始的。他说自己高中毕业时，村里的毛泽东思想宣传队解散，他便和同好组建侗戏班子，初衷很质朴，就是自己喜欢，并且希望在精神食粮困乏的时候，自己的父母和亲人可以听得到侗戏。拜师学艺后，开始创作，第一部剧是根据村里老人家讲的故事创编的传统戏《陈心》。
给我们印象深刻的是，他创作的剧目很多是应和时事政治和当下的社会问题的，这一方面源于他的村干身份，这个看似书卷气十足的他，做了二十多年村官，好多年村支书；另一方面，从他的介绍中，我们感受到他具有一种乡村士人的文化自觉。他说自己正在创作一部新戏《移风易俗》，针对的是当下婚嫁中高彩礼的陋俗。这部戏的原型是他应黎平县妇联之邀写的一个8分钟的短剧，他继续扩充丰满，还未完成。虽然地扪侗寨尚未被这种风习裹挟，但他忧心于此，他直言写戏就是批评高彩礼现象。他戏里的一句台词“嫁姑娘不是卖猪牛”，很让人共鸣。他的另一部剧《精准扶贫》也来源于生活。这些戏在乡村演出，很受欢迎，也给大家很大的启发。
最让他自豪的是《造林》，尽管这部戏的剧本他已经找不到了。创作的背景是，2000年，村里推动国家“退耕还林”政策，群众，主要是种菜的妇女们不乐意，菜园于她们如生命般可贵。他说“没办法，我写了一部戏《造林》，告诉大家植树造林造福子孙。”戏演出第二天，妇女们就主动同意村里丈量菜地，退耕还林。“作用就是这么大。开会几天无用，台上十多分钟就解决问题了。”他讲这话的时候，眼睛亮晶晶的，我们也情不自禁地赞叹。吴章仕老师补充说，这就是村里的礼乐生活。另一部剧《网络》应对的是因为手机控制而引发的婆媳关系紧张问题。
《乐记》说：“乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”乐和人心，吴胜华通过这一部部来自生活的创作，一首首贴近现实问题的侗歌，教民平好恶而反人道之正。他说古老的侗歌都是教育人的，引导孩子好学上进的，自己受了多年的侗歌侗戏熏陶，创作也不离这个传统。
他应我们请求拿出自己早年的创作本（现在已经用电脑了），一本本陈旧掉皮的笔记本，写得密密麻麻。有剧本《陈心》，还有很多侗歌，应大家需求创作的《思亲歌》《颂工匠师傅》《颂新屋》……寨门祠堂对联，林林总总，好几大本。我们认得出每一个汉字，但读不出内容，因为全是用汉字记录的侗音。我们感叹怎么能写出这么多东西，他说都是挤时间写，白天有繁忙的公务和劳作，只能半夜写，有时写到凌晨两三点。别人来求歌，总是有求必应。因为做的是自己喜欢的事，乐此不疲。
吴章仕老师补充说，这可来之不易。上世纪八九十年代，村里电不稳定，晚上就趴在土炕上在昏暗的灯光，甚至柴火光中写。有时白天放牛，在牛圈唱侗戏，写侗戏。
吴胜华老师微笑着说自己还专门在牛棚准备了粉笔，看到一朵花，一只鸟，心有所动，浮现出词来，就用粉笔记在牛棚上。现在还看得到呢！
听得我们有些出神：一朵花，一只鸟，哎呀呀，风诗就是这样直心直性地比兴出来的吧。
【文艺社兴义小分队日知录选编】
◎晨练，天还黑时便开始徒步，到湖边绕圈时，天刚好渐亮。不一会儿天空就飘满粉红、橘红色的云，微风吹过，云彩变换着颜色，头发被风吹得掀起，带走了刚起床的困意。阳光正好时，新的一天开始了。
下午八音坐唱课，大家一起大合奏。合奏时每个人都要在节奏、在状态里，若是一人脱离了，那可能就会乱，尤其是那些大声且重要的乐器。合奏的感觉很棒，一个人是没有这种感觉的，大家的力量形成一股气，这股气也带着大家走，不同而和，和而不同，真好！
◎今天的晨练中太阳升起，阳光把云彩染成金黄色，又变为橙红色，明镜湖中有许多波光，让整个早上都宁静且温暖。
《每日一字》中丁亮老师讲到我们总是为未知吸引，但是会慢慢变为欲望。一旦成为欲望，那就无终止。真正的兴趣是失败，不是气极败坏，而是请教和尊敬，在“较量”中提升。像前几日中医老师讲到治病最大的意义而不是挣多少钱，而是把一个生死未料的患者治好。
下午继续上八音坐唱。在练习中向同学请教模仿，和在老师的教导下完全不一样。基本所有乐器可以配合，但还是不怎么熟，继续练习。感恩！
◎今日苗医课，杨大夫讲了三魂七魄。其实苗医和中医是通的。三魂之所处在肝，若肝出了问题，三魂是不会安宁的，使人心神不宁，情绪躁动。七魄之首是尸狗，若察觉到危险，会自动“报警”，使人感觉危险。尸狗不能太迟钝，否则察觉不到危险；也不能太敏感，否则会很慌张。一个道理：物极必反。
◎上午的苗医课，杨老师讲了三魂七魄和苗医药中的命蒂拔毒法。与前两天的中医课不同，像苗医这样的民族医学中保留了不少该民族特有的信仰。据说苗族先祖是蚩尤部族，远离中原、未经历过多政治干涉的苗地是否会保留更完整、更久远的远古文化？
晚间观影《魔女宅急便》。无比令人感到欢畅的画面中，难掩少年人的明朗与温暖。
◎今日吃完晚餐，和同学坐在湖边吹风，湖面涟漪层层推动，缓缓的、轻柔的润泽了心中燥热，因太过惬意怡然，于是哼起了歌，引得身旁同学也唱了起来，是一首民歌，我没听过，不禁入迷了。忽的加入了嘹亮的男声，一惊，却是一大爷乐呵呵的在旁边高唱。
一种没由来的快乐、惊喜、感叹突地涌上来。只是一首歌，素未蒙面的仿佛久别重逢，相识已久。
【中霖的学习笔记】
昨天下午，与瑞芳老师去参访笔山书院。
提到笔山书院，兴义人总是引以为骄傲和自豪。历史上笔山书院屡建屡毁，曾经四易其址。
第一座笔山书院，创办于清代乾隆（公元1730-1795年），由地方人士集资兴办，为科举时代讲授四书五经的场所。书院首先建于兴义老城西南隅水井坡山麓，院后峰林耸立酷似笔架，故名”笔架山”，”笔山书院”也因此而得名。1813年（清嘉庆十八年），兴义知县杜友李会诸生倡议重建书院，重建后的书院是历史上第二座笔山书院，也是兴义民族师范学院的正式源头。
1905年，兴义笔山书院改为兴义高等小学堂，同年，堂长徐天叙带领学生王文华等13人赴省城贵阳报考通省公立中学，在入学考试中囊括了前13名，消息传开，学堂名声大震，毗邻的滇、桂两省学子纷纷前来求学。
百多年来，兴义笔山书院为国家培养了各个时期的文化、科技、艺术、军事人才、军政要员、商界名流，不少学子出内拔萃，卓有成就，其中有民国初年任贵州省长的刘显世，有大夏大学创始人、交通大学校长王伯群，有黔军总司令王文华，有任中华民国国防部长、行政院长的何应钦，在抗日战争时期，有跋涉千山万水，奔赴革命胜地延安、参加抗战的黄俊、肖君盛将军等人。近半个世纪以来，从兴义笔山书院到兴义师专，培养的万余名毕业生，在社会主义革命和建设、改革开放时期，为我国社会进步和各项事业的发展，作出了积极贡献。
如今重建的笔山书院在笔山教育院和笔山小学中间，里面的陈列展详细介绍了张锳、张之洞父子对兴义当地文教的重大影响，故有“加油文化、笔山文脉”之说。
去年八月，曾陪同林明进老师来到笔山教育院，由金州国学读书会承担，林老师在这里作过一场演讲，反响热烈。金州国学读书会（原名兴义国学读书会）是一家纯公益性读书组织，2013年7月由魏敏老师等人发起成立，2015年9月更名为现名。读书会成立初期每周开展1期活动，后扩展为每周2-5期，至今已经举办了1051期读书活动。
魏敏老师请我们在她办公室尝了很有特色的地方小吃（其中“丝娃娃”很值得推荐，明天去安龙游学，可带孩子们品尝），然后参加了晚上的读书会，主题是“共读《论语衍义》”【注：《论语衍义》是清代姚绍崇编撰的著作。该书是姚绍崇记录并整理其幕主、晚清政治家胡林翼治军期间与幕僚讲习《论语》的心得而成。姚绍崇是湖南益阳人，时为胡林翼近身幕僚。胡林翼治军期间，嗜读《论语》，日与幕僚讲习。姚绍崇将胡氏所论一一记下，在胡林翼去世后参以己意编撰成书。胡林翼读《论语》注重经世致用，出经入史，重视结合历史阐发《论语》中修身、治国、平天下的义理。该书特色在于“经史互参”，以史证经，以经正史。行文较为平实。2024年3月，黔西南州张之洞文化研究院在民间藏书中发现姚氏墨君轩自刻本《论语衍义》散本三册，随后于2024年底集藏到民国三十一年版散册，至2025年3月通过购入台湾大华印书馆1976年影印本集齐全本十卷。2025年，黔西南州张之洞文化研究院以集齐版本为底本，由黄仕兵领衔完成点校，同年由贵州大学出版社出版点校本】。
昨晚的读书会，有十几人参加，年长的有退休教师，年幼的有小学生，大家十分认真。由魏敏老师主持，《论语衍义》点校者黄仕兵老师主讲。仕兵老师很年轻，1996年生人，兴义本地人，曾考入军校，后发现患白血病，只好退学治病，后一边治病，一边在无锡江南书院学习、工作，经学功底很扎实，十分难得。现为黔西南州张之洞文化研究院院长、笔山书院研究会理事。我和仕兵老师约好，下周请他来鲁屯古镇，和文艺社的同学详细介绍一下张之洞和他的《劝学篇》。
张之洞提出“中学为体，西学为用”，有那个时代的背景，他强调以中国传统学术为基础并积极学习西方，“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”。当今之时，处于世界历史的十字路口，当以“中学为体，中学为用”，这里的“中”不再是“中西文化”比较之“中”，而是“中道今来”！
（慧安、中霖整理）