学习日志2025年9月18日星期四
原始反终，故知死生之说。
通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。
——《易传·系辞传上》
昨天上午读书会，有线上朋友提问中说到“我”的重要——虽然能感觉到自己会无意识的受集体意识影响，但是“我”肯定和集体很不同，“我”会有很多自己的不同意识。所以请讲一讲为什么是“自他不二”？
为了帮助更多同学对此疑惑有更清晰的认识，故在此进一步阐明：
首先，最值得珍惜的不是“我”有多么不同；而是“我”活着、能感知，能主动发挥天赋的良知、良能，这一点很珍贵。
试想一下，“我”有生有灭，“我”是稍纵即逝的存在，强调“我”有多么特殊，这重要么？“我”都不存在了，“皮之不存，毛将安附焉”，“我”的与众不同如何显现呢？
由于“我”无法做到永恒，所以“我”更应该珍惜此生。因为“我”活着，“我”能看见，能听见，能思考，能行动，能主动地开展“我”的人生，改变“我”的命运，这太感恩了，太有趣了！
其次，有朋友说，“我”总是有局限的，而自性是圆满的，所以后天的教育、后天的努力不重要——不对！
尽管生命的实相是觉性圆满，本自具足（而这只是圣人告诉我们的，并不是“我”实证的结果），但“我”在世间的所作所为，也十分重要。“后天”与“先天”是相依而存的，不通过后天的努力，就无法转化先天的习性，就无法回到先天之本——那个天赋的“明德”，而这是时时的功夫，非遥远的理想。“致良知”是随时随地发生的。
现代主流教育回避“先天”，只从物质层面的“基因遗传”来解释每个人先天的不同，这是不完整的。此生的基础包括精神和物质两方面，简单而言，一个人就是“灵”与“肉”的结合，前者用现代科学解释不了，古人云：“一点灵光，投胎而来。”后者，科学倒是比较容易说清楚，即父精、母血结合的胚胎。没有生身父母提供的物质基础，“我”的灵魂就无处安放。就这一点事实而言，要特别感恩父母给我们此生做人的机会！【注：中国古人用“精-氣-神”三个字来描述完整的生命，简单而言，“精”者，属物质层面；“神”者，属精神层面；而“氣”贯通其中，没那一口活氣，尘归尘，土归土，就是死的状态。故有“生死者，一氣之聚散耳。”庄子曰：“人之生，氣之聚也，聚则为生，散者为死。”】
而“我”从幽暗处，来到阳间，为何而努力呢？难道只是做一个“绩优生”？诚然，能像吴军博士那样勤学苦干，功成名就，也是很值得我们敬佩和学习的。但只满足于做“绩优生”，距离“大学之道”还很远，有时候过于满足世间的成就，可能还会背道而驰。
此生投胎做人，主动成为众生的一份子，惟有通过“亲民”，与众生打成一片，服务人，成就人，鼓舞人，才是回到先天之本的坦途（明明德）。若沾沾自喜于个人的才华和成功，为做一个“人上人”而自得，那只是俗见，无论如何成功（譬如特朗普，或马斯克），只是俗人一个。
因此，什么是“自他不二”？这是生命的本来面目。
在这个“元”处，无我无你无他，无善无恶，无是无非，无美无丑，“无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”
何谓“空”？不染一尘，曰空。道心惟微，曰空。
何谓“有”？因缘和合，曰有。人心惟危，曰有。
有空不二，即“人心-道心”不二。允执厥中，借假修真，即以“道心”引领“我”前行，或曰，用活泼泼的“我”充分呈现“道心”的光辉。即孟子“可欲之谓善，充实之谓美，充实而有光辉之谓大”之本义也。
仅供参考。无限祝福！
【文艺社、夸父班同学日知录选编】
◎今天是厨房值日的第三天，我已经大概熟悉餐前要做的事啦！
天气渐渐转凉，天黑得也越来越早，作为一个没见过几次雪的“南方小土豆”，我不知道自己能不能受得了北方的冬天。【评：没问题！北方的冬天屋内有暖气，其实比湿冷的南方过冬舒服。】
◎这几天的厨房值日很劳累，无趣。当我与一位老同学抱怨起这件事来，他对我说：“是挺辛苦，但是我喜欢，每一天都过得很充实。”这个回答让我有所感悟。回想平日在家，总是闲着，无所事事，在家虚度光阴，但这里的生活却完全不一样，正好相反，全心投入到学习之中，没有任何空暇思考其余事情。长期下去，这里必会让我得到收获与帮助。
◎今天把淘来的石头给了雷蒙老师看，其中有一块像只蟾蜍。老师说这块石头挺好，有灵性，有种贵气；还有一块，老师说像个禅师，冷毅。把这两个石头镇在纸上，两种不同、相反的感觉融合，就有了“中”的感觉。写累了，看看，摸摸，养着养着，便把自己的心也养润了。我要保留这两个我自己的第一对镇纸。
◎今天我从舍友那里借了《格局》一书，稍微对了一下。
里面有一段讲到交友的问题。目前我有时候也会被此问题困住。书中说到，要判断一个人是否值得长期结交，需要仔细了解，并不是短时间多频率就可以，而是真正了解一个人的秉性和他（她）对你的态度。可是作者没有讲得更仔细，我还是不太明白。我想找到长期结交的伙伴。【评：“交友”之事不必太刻意，惟有精神独立的个体之间，友谊才是健康的。否则，抱团取暖，情感黏腻，“闺蜜”、“铁哥们儿”之类都叫做“团团伙伙”。故孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”】
◎今日主课讲到生死。当时我的心里“咯噔”一声，突然想到了暑假时回老家跟爷爷聊天，我说要他跟我们一起去城里那个家玩，他说：“不了，爷爷下个月就死掉了。”我当时直接愣住了。随后是哽咽和震惊。爷爷一直身体不好，曾经身体实在难受时，也曾跟奶奶说过“想去死”，这事情奶奶也曾跟爸爸妈妈说，但我还是第一次在谈话中听到这句话，一时间竟不知该如何去开导他，只能说，不会的，不会的……
上周做噩梦，右眼皮直跳，睡觉时就会突然担心起此事。
虽说人总是会死，会有新的轮回，但是，总会希望亲人能够多点、多点、再多点的陪伴。是的，我还做不到……
下午时因为武学馆在装修，我们从室内移步到了室外跳蒙古舞。室外与室内的感觉完全不同。在湖边听着“海浪”声，杨柳依依，实在是自在，感受着大自然的生机，与它们共舞。
◎早课讲生死。何谓生死？生者，长也；死者，澌也。在某些方面，它们是处于对立面的。但是，生死是人世间每个人身上必经的一个循环；有生，亦有死。
而且，经常听到这样的一些话：“有些人活着，但他都已经死了；有些人死了，但他还活着。”被人彻底的遗忘；在肉体和人心的双重消逝下，这个人死了。但像孔孟老庄这样的圣贤，即使身体死了，但未被遗忘，他们还活着。
人的一生，是一场戏。这一场全部由自己主导，自编、自导、自演的大戏。要让自己活出来！挺立在世界上。“诚者，自诚也。”改变自己，叩问自己，让自己在生活中成长、学习。这可能就是我来夸父班的意义吧。
【《寻找中国帆》项目同学日知录选编】
日期：9月11日 人间烟火味
◎来到这的第五天，开始了比较安定的生活，在从餐厅回宿舍的路上，时常可以遇见村里的老人和上学的孩子们，一路上还有些猫猫狗狗，路边有大树和两层的小楼，台风过后的天转晴了，云朵都很圆润，很可爱，还会有风吹过，一切都美极了，每天的生活学习也是无比有趣。
早饭后，大家在一起共读《乡下的奶奶》和《有主有体做大人》,都很应生活，《乡下的奶奶》里有一句话：“为什么要做这事，怎么做，为谁做，理论清楚了，纵事没成，也不白做。”又听了“太平公主号”的故事，最后因为船长觉得他们需要钱与一些利益，冒着风险穿过风暴，导致船员们离开了不少，后来也就出事了。这时他们的发心已经变了，不单纯只是最初的梦想了，而是为了钱，所以定要时时认清自己，时刻回到自己的本心，每一步踏踏实实地去走，前方自然明朗，也找得到自己的道，无论大事小事，只有去行，哪怕平日的打扫卫生。
下午,贝壳老师带我们去爬了苏峰山，这是东山岛的至高点，我们几乎是直线距离直接爬到山顶的，到达时腿都有些抖，不过是真的很累。一边是东山的城市风光被落日和云朵点缀，一边是辽阔的大海上有很多渔船开过，大自然好美，一草一木都像是精心的安排，我在其中感觉好幸福。
日期：9月12日 超越资本主义的“算法”，我们该如何落脚？
◎东山岛的学习生活逐渐步入了节奏——早起晨练站桩，用过早饭后在图书馆，金晖老师带领我们共读经典；午休后则是出行或是劳作。今天我们是乘车出岛，到诏安拜访林金元大师傅，随后去电影院观影，一日下来，无比充实与精彩。
上午共读以《乡下的奶奶》与今日学习日志共参。日志中的选摘内容大多围绕着“科技之都”硅谷展开，其中可以清晰地见到当下资本主义生活下的“成败观”与“金钱观”，即极致的利己主义。
固然，社会是一个个人格独立的人组成，粗粗这么一想，好像所谓的利己主义并无什么问题。可为什么当下这样的社会当中，却因此乱象丛生呢？在硅谷的例子中，有一个很有意思的地方，绝大多数去这里打拼的人，都是抱着依自己的能力与运气一飞冲天、一劳永逸的心态去的——依这样的发心去造就的所谓科技帝国、金融帝国，其下是无数的泡沫，历史已深刻地反复验证。结合日志的标题《超越资本主义的“算法”》，不禁胆寒，我们一直无意识地生活在一个庞大无比的、人为的算法之中，其背后的逻辑是，以世间的权名利为饵，“将最有价值的资源分配给最优秀的人”，以持续那看上去欣欣向荣的盛况，尽管能够达到一时的风头无两，可终究华而不实，不可以长久。
对应当下的时局，如何走出这个算法，走出一条可大可久的道路来？
首先，从用心出发，不论是科技、文艺，亦或是当下发展迅猛的所有行业、法门，其最终的目的，一定是更好地服务人，哪怕只在微末，而不是想着如何最大化地利益自己。在这里的用心并不只是单纯的奉献精神或集体主义。君子爱财，取之有道。穷富与否，成败与否，是果报，而并非我们应下功夫、用心之处。现在主流的意识形态似乎有些将其颠倒了，若是为了服务人而去开展事业，实际最后回到自己，天下一人，回到发心，天下一心。“天地之道，可一言（一心）而尽也。其为物（为心）不二，则其生物不测。”回到源头，这个发心与天地之道是完全一致的。“为而不恃，长而不宰，功成身退.”故循此一心，才能做到生物不测，生机无限。
随后，依“服务人”的用心出发，更要清晰，此“服务人”并非造福于某些特殊的集体或是精英阶层。天无私覆，地无私载，我们的文化当中并不是很强调每个人要有多么强的能力，也并不是很注重需要一个领导力很强的中央集权。反而是先肯定每一个人的独立性，肯定每个人都是“龙”。尊如龙，卑如尘。人人皆是如此，人格平等。很奇妙，有了绝对的尊卑，才有绝对的平等。所以从一人推扩到天下的人人，再问我们要去服务谁？就是每一个独立的人格啊！这里所谓“服务”并不需要多强的能力，此二字的意义无比崇高，为物不二；亦无比平常，为物不二；不论日常一事，或是终身一事，为物不二。
回到日志，如何超越资本主义的“算法”？反而首先要回到自己，认肯自己独立之人格，便已然超越。认肯人人如此，不论外在因己一人而改变多少，一分耕耘，一分收获，而非机会主义所谓的天降横财，尽好本分，服务他人，其为物不二。如此才能见群龙无首，生物不测。
◎乙巳年七月廿一 白露中候一天 金曜 晴 无风（假风）
一年四季蚊子都超多……秋汛的鱼季到了。马路上被装鱼的车弄的都是鱼腥味，城市里只要有一点楼房的遮挡就没有风，很闷。
【超越资本主义的“算法”我们该如何落脚】
追求资本主义的人们往往肤浅的去贪图名与利，将人“物化”，将事“量化”，试图“算法”结果，但凡事无常，变化多端，随机应变才能长久。再者，若发心从一开始便是“要赚多少钱……”“要拿什么奖……”,“要让天下人都知道我功成名就了……”错了，那是贪，是好胜虚荣的欲望，总想着出人头地，遇见事情也只是想着自己的利益，去算计别人，那与人交往中也就只有算计了。所以做任何事情的发心很重要，“是为了什么”、“要怎么做”，将人类命运放在前面，因是好的，果自然不坏。顺便赚了大钱也是好事，只要不执着于此，用平常心对待,有就不怕跌落，因为人活一世死了什么也带不走，纵使是富翁又或是乞丐，活得通达，开心就好。
“何为好机会？”有一次机率很小可以赚大钱的机会，去抓住并不一定就是好机会。中国人讲“时”，顺天应人，天时乃可长可久之道，用对了受益终身。如今正是“惊涛骇浪的世界历史之中国时刻”，我们将以“公天下”的发心，做该做的事。
下午去拜访林金元大师傅，他看到我们造的船模很惊叹，没想到会这么好，不过也纠正了许多用在大船的做法，都是航海经验总结出来的。
老师还带我们去电影院看了《窗外是蓝星》，是讲载人航空飞船的记录片，十分震撼，中国的航空技术如此迅速，使我们能在太空中去完成许多事情。太空上的航天员是用生命在执行工作，而在地球上又有一大群人在助力，更有他们家人的支持，让一次伟大的任务顺利完成。电影里的几幕画面太壮观，蓝色星球上的大好河山，各种地型地貌、自然景色，让我感觉我来自那里，好震撼。所以若有机会我想亲眼去看，用双脚去丈量这美好的世界。从太空中看地球，白天像是一团生机盎然的混元球，夜晚是星点点的火光是黑暗中的烟花，世界很大，有不同的民族，不同的国家，但我们是一家人，一个地球村，殊途同归；如此我们也是极其小的存在，可心量亦可无边，愿为宇宙中最亮的那颗星星，点亮星空！
——在太空中做家务比在地球上更严格（我们在地球上也应该跟他们一样，细心，做到位）。
◎早课共读了今日日志《超越资本主义的“算法”》里面摘录了吴军先生三本书中的部分内容。讲到了近百年来的大部分有能力的年轻人追求“美国梦”，如何在大“算法”的竞争中成为那2%-3%的百万富翁甚至亿万富翁。这也是当今主流所推崇的人生理想、人生目标。从小老师就跟我讲，要好好学习，考上名牌大学，才能进入年薪百万的大公司，成为人上人，可人生只有这一种活法吗？这背后都是资本的运作，只有这样经济才能流通，钱才能源源不断的来，最后落在了一个“钱”字。
我觉得钱不是什么坏东西，要看你的发心是什么。当今世界“钱”和“利”两个字分不开了。你是如何看待利的，背后就是你如何用钱。可是太多人是为了“利己”，想要得到更多，可是永无止境。文本中有这么一段对话：“我有时会开玩笑地说：‘如果你不相信这辈子会被汽车撞死，为什么相信能中硅谷大奖？后者的可能性更小。’他们也会开玩笑地说：‘也许是利令智昏吧。’”可见这个“利”字被太多人所误解，被利益所蒙蔽。
人活一世是为了什么？当你面对死亡时发现自己什么也带不走，那你为何要那么努力的去争取，到头来一场空。乡下的奶奶讲：“人啊，活一辈子总为了这个肉壳（物质）却不去看护自己的心（精神），孰不知，让心自在、舒坦才最重要呢。人在做天在看，你做的是否对得起自己的良心。”
所以，我们既要跳脱出资本主义的“算法”，也要看清资本是服务谁的，为什么老师常跟我们讲要多为他人想，做一做。当你真的看清了那个象，其实你会发现一个人的需求其实很少，本自俱足，不用外求。为什么会有那么多贪念，其实是心里空虚。你外在的物质再多也填不满，但当你为他人做了一点力所能及的小事，就算没有得到回报，你心里都会很开心，因为心安。
晚上看了电影《窗外是蓝星》既震撼又感动。我们所生活的地球是个多么美丽而美好的地方，人类探索太空是件好事，但也不能忘了生我们养我们的地方——家。不能忘本！
日期：9月13日 生命的种子
◎上午的读书会，共读日志和《有主有体做大人》的屯卦。屯，就是一棵小苗破土而出的生命力，很柔，但也很强。它不是权力、知识力，自然而然的，去迎接生命。一个人，没有体会过生命的真正美好时，是没办法好好珍惜生命的。屯，会生出生机。
其中有一段话：要赶快把自己充实。够大，才够承担责任。可如何充实自己？我觉得是“觉”。就像站桩，时刻觉察与调整桩架子，认真觉每一处身体的变化。做事时也时时觉知自己在做什么，他人又在做什么，自觉，觉他，自立，立他。这就是孔子指出的生命实践之道。做好本分，并凡事多为别人想一想，便是我们现在该做的。
——用一辈子的实践，确定生命本身的丰富无可替代。这就是天命。
（慧安、元毓、中霖整理）