学习日志 2026年04月06日 星期一
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
■ 01
早上出发前往地扪，中午在飞机转高铁的贵阳北站遇到了许多同学，很欢喜。
一出站，被眼前的场景惊着了，青山绿水，云雾环绕。在车上看着窗外倒退的风景，感叹这儿能留下这么多老房子。
今天是清明，晚上去旁边村看吃席，看到了鼓楼，吹了芦笙，很好听，和鼓乐中笙的声音不太相同，但好听得各有千秋。还帮忙一起收拾，看着鼓楼中的垃圾一点点被清空，舒服极了。当地人都很和善，都笑眯眯的，没有对外乡人的排斥，很随和。
■ 02
今天奔波了一天，换了飞机又换高铁，最后再经过层层蜿蜒的山路，终于到了这次游学目的地——贵州地扪。
山景秀美，小溪潺潺，路上的房子都是石头木头做的，就像风雨桥，鼓楼。还吹了将近两三米高的芦笙。已经不敢想接下来的学习有多丰富了！无比期待。
■ 03
早上4:20起床，收拾出门，5点多两个小时火车到北京，再40分钟地铁到机场，飞3个小时到贵州贵阳，打车到贵阳东站，一个多小时到榕江，在榕江站等同学，晚上8点多终于到目的地了。
虽然很累，而且全程只有自己陪着自己。但发现我居然已经可以独当一面了。
■ 01
早晨5:30起床，收拾好东西准备出发。坐了12个小时的车（高铁、动车、汽车加起来大概有12小时），到目地的后，我已经有些累了！
我好期待后面的学习，这里的环境特别好，依山傍水，好美！一定很养心，可以静下心来好好感受这里的山水！
■ 02
今日是清明节假后开学第一天，很开心！清晨五点钟起床，就乘车去坐飞机了。还是第一次独自去坐飞机，心中还是有些忐忑，但还是平安抵达了龙洞堡高铁站。感恩一路贵人相助！
中午在贵阳北站吃了碗牛肉粉，很好吃。饭后遇到了几位去地扪的同学，十分意外，也很欢喜，大家都各自安好，希望大家都能好好活着，感恩！
■ 03
经过一日的奔波，来到了兴义，环境与德成很不一样，也有一些不熟悉的面孔，需要适应。
其实，人就是在不同的环境、不同的人中适应。融入，但不能忘“我”。有主体，有自我，从中不断地成长。感恩！
■ 04
下午，乘飞机到达兴义，又坐车到达古镇（即住处）。兴义的气温很舒服，在镇上随便走走，微风拂过树梢，叶子随之起舞。这里树很多，散发着一股生命力，无比清新。期待接下来两周的学习！
今天抵达贵州兴义，一出万峰林机场，远处青山连绵，峰峦一座挨着一座，瞬间明了为何称为“万峰林”！
在此也遥寄思念给地扪小分队。感恩前一个月和孩子们相伴的泉潮游学体验。在这段日子里，我越发体会到：知的是理，行出来的才是道！践行后再表达出来的，才真正是自己的。每天和孩子们一起读日志，能感受到，那些有深度的思考，不是空话，而是孩子们日日学习、日日践行的结果。
在潮州时，我们常会想象西昆的学习生活画面。今天见到了西昆的孩子，他们也在关注着泉潮小分队的学习生活，我们像一家人一样，互相见证、祝福着彼此的成长。
想起春季开学晚宴后，黄老师在小会上的分享：“作为老师一定要足够成熟。”我也在实践中看到自己还不够成熟的部分，修正、再做，越发清明。在这里，学习与生活为一体，道理是否入心、修身是否到位，一言一行中自然显露。
关于如何真正成熟，我渐渐领悟：成熟不在于要做多少事、事情做到什么程度，而在于心里清楚，自己要成为什么样的人。
再看今天的日志：“孔子教化人，是帮人立住德行本心、成就君子品格，以德修身，循道顺自然而行。” 似乎更加懂得黄老师那句“成熟”的深意：老师先立住自己的德行与本心，孩子才能在这份安定与正向里自然生长。也正因如此，孩子们才能循着这份立身立德的方向成长，在大人之学的路上，思想与德行越发开阔大气。
古镇这里空气很好，街巷幽静，草木葱茏，处处透着温润。愿孩子们在这方宁静温润的天地里，静心成长，每一日都有所悟、有所得，收获满满，不负此行。
为我们提供宽敞明亮的教室
这次很有幸能参加庐山论坛，能这么近距离的接触各位老师。也深刻意识到了自己的浅薄，待人接物和为人处世还是很呆板，怯懦。要学习的还有很多。
以下是我的一些见解，如果有不正确的地方，劳烦老师指正。
如今“天下”的格局早已扩大到了全球的范围，全世界的各个文明从没有如此紧密的联系。这是一场几千年都没有过的大变革，是人类有史以来的第一次大融合。我们处于世界历史的十字路口，人类何去何从不是靠各个国家的政客，而是靠组成这个世界的每一个人。
而此次的论坛，我想就是在寻求中国文化的根本，也就是夏学在这样一个历史进程当中的位置。
论坛有三个议题：夏学和文化的一统；佛教中国化给我们的启示；中国式现代化进程当中的文化议题。这些议题都是在探讨夏学作为活学，实学，如何落实到当今社会，解决一些当下的社会问题，并贴合整个人类历史进程。
夏学和文化的一统。夏学，就是中国传统文化里最根本的东西，是往圣先贤贴合自己生命活出来的经验，一脉相承。而这里的文化更多可以看作是各种各样的意识形态，当今社会的各种内容。而一统，不是只能有单一的一种东西的统治，而是都在这个“一”的范围之下，都遵循着夏学所表达的规律生发。这不是束缚，而是回归正常。
佛教中国化给我们的启示。这便是上一个议题的落实。我们可以沿用佛教的这种传统，但就是一个大乘、一个小乘的区别，就做到了回归中道。所以夏学落到实处，就是大而化之。面对当今社会的很多内容，不一定要像佛教一样保留，它的根歪了，就没必要留下。但要包容，做到大而化之，将其好的部分留下，哪怕是一点点。
中国式现代化进程当中的文化议题。这里的文化，便是以文化之的文化，是非常宏伟的，是与夏学一统之后的文化，不再是一个民族，一个地区的习俗，而是一种标准，不是外部要求的标准，而是所有人发自内心都认可的标准，是为人的标准。中国的现代化与世界是紧密联系的，所以更应该积极的去面对世界上的各种内容，主动的去融合。中国的现代化是伟大的，第一次让所有人真正的平等，我们更应该找住这次契机，打破这几千年来的僵化的部分，接续上先圣们一脉相承的生的力量。文化是中国式现代化的基础，不是高大上的内容，而是得每个人都活出来，用出来。
回到当下，该做什么。文化的重建，人的作用很重要。文化从不是一两个人的事，要所有人都用出来。但不能去想着改变别人，别人的天命是自己的事，不能插手，也插不了手。只是提供一个位置，让人来这能受到文化的熏陶。我们现在做的是准备工作，着急不得，也怠慢不得，不是改造别人，是从自己开始。等待时机成熟，自然会有圣人站出来完成最后的收尾工作。千言万语，最后都是回到自己。
我觉得中国文化可贵的一点就是承担，每个人都承担起自己的天命和慧命，自己悟道了，有义务让别人也悟道，人人皆可为圣王，人人都是历史中人。
这再多也只是口头上的说法，少说多做，要做豪杰！
读了以上孩子们和随行志愿者老师的文字，不知大家有何感受？
何谓“学而时习之”？何谓“博学之，笃行之”？不是每日两点一线，在家和学校之间来回奔波，然后关在教室里，把教科书翻来覆去，研究必考的知识点，不考的就跳过去。按照当前主流知识教育的路子，孩子不厌学才怪！让你去过那样的生活，不抑郁，都不正常！
上周末在庐山开会，有位体制内的朋友说，现在最辛苦的就是孩子，每天城市里最早起的人有两类人，第一类是清洁工人，第二类人就是中学生。大家都知道这样“卷”不好，但一筹莫展，不知如何改变。
之前，我带夸父班的孩子每年走千里徒步，还到各地去参与不同主题的共学，有朋友为我们担心，说是不是太亢奋了，将印了“戒亢”的文化衫送给我们。哈哈哈！从宋之后，中国的读书人受佛教丛林制度的影响，兴办书院，半日读书，半日静坐，讲究“静定”的功夫。——这是好的，只是“静定”，还不是“正定”。动静一如，若喜静厌动，就已经有魔障了。不信，你会观瀑布，飞流直下三千尺，上善若水，它在守静，还是妄动？
你也可以去海边观浪，无论风大还是风小的天气，海浪一层一层往前推进，奔涌不止，那里面有最原始的生命力——天行健，所以，万物生生不息。诚然，人有生死，万物也有生灭的现象，但这些现象如春夏秋冬，背后是刚健中正的乾道，故圣人曰：“乾，元亨利贞。乾元者，始而亨者也；利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！”
植物、动物无自我意识，故顺应自然之道，本本分分地生老病死；而人，万物之灵长，转“生死”为“生生”，完成生命自觉之后，用短暂的一生充分彰显天地之德，既自强不息，又厚德载物。圣人之教，正是他们生命实践的真骨血，而不是想出来的道理。故镇华老师说，“我只是一个二千多年后，被孔子感动的人，‘工作’近德行，好学，力行，知耻，是谓德简。”
1840年之前的中国读书人，优哉游哉，摇头晃脑读几本圣贤书，勉强还过得去（其实，历史已经显现，崇文轻武、喜静厌动，无法应对女真人、蒙古人的铁骑。有胡兰成之流妄言“面对代表王道的日本人，我们也无须抵抗，最终他们也会同化为我们中国人的，就如辽金，就如元朝”，这种妖言惑众的文人，该杀！）。但近代以来东西文明的大碰撞、大融合，如果没有共产党人的大无畏、大牺牲，华夏文明将会被彻底摧毁，人类危矣！如果你还不清醒，活在温柔乡里没有一点忧患意识，那么请看看今天的乌克兰，看看今天的巴勒斯坦，再看看今天的伊朗！
中国现代革命的精髓是什么？就如毛泽东总结“遵义会议——伟大转折”的历史意义：
我们认识中国，花了几十年时间。中国人不懂中国情况，这怎么行？真正懂得独立自主是从遵义会议开始的。——毛泽东《革命和建设都要靠自己》(1963年9月）
就如“长征精神”：
长征精神就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。——引自《延安革命纪念馆》
就如“抗战精神”：
天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。——习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上的讲话（2020.9.3）
就如“延安精神”：
我们党尝尽了艰难困苦，轰轰烈烈，英勇奋斗。从古以来，中国没有一个集团，像共产党一样，不惜牺牲一切，牺牲多少人，干这样的大事。——毛泽东《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945.4.21）
面对当前的社会各种复杂现象，面对人类现代文明的困境，如果我们不学习中国革命史，不深刻认识党史，只读几本圣贤书，模仿古代书院的生活方式，那是行不通的。那就会落入“蒋介石的国学”，就一定会成为投降主义。
我们成立“草原文艺社”，不只是游山玩水、吹拉弹唱，而是走到广阔天地里，向古圣先贤学习，向革命前辈们学习，继往开来，承担这一代人的历史责任。
我们的祖先注重耕读传家，“世上几百岁旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。”这句话原本不错，但这个读书的目的，若只是为了个人的功名利禄，为了做“人上人”，那是庸俗的读书观，这样的“读书人”是做不得指望的。看看这几年被拉下马的大学校长、工程院院士、道德败坏的教授们，我们希望自己的孩子向他们学习么？
文化复兴，礼乐重建，我们需要“读书的种子”，需要为真正的“读书人”提供能潜心用功、远离喧嚣的“读书处”。在祖国的大好河山，这样的好地方比比皆是，只是孩子们还未必能静下心来，家长们也未必做好让孩子“十年磨一剑”的心理准备。所以，我们的游历、参学只是真正下功夫读书的“前行”。
昨日下午在从南昌至兴义的高铁上，读完了关于千年古县武宁的两本书，一是《武宁好客气》【张雷著，中国和平出版社2023年9月版】，二是《古艾纪事：武宁文史资料专辑》【武宁县政协文化文史和学习委员会、武宁县历史文化研究会编撰，2025年9月出版】。很受启发和鼓舞。江西历史文化悠久，物华天宝，人杰地灵，江西是讲学书院起源的摇篮。两宋、元、明时期，江西书院数量在全国独占鳌头。《古艾纪事》记载：
唐开元四年（716)，武宁县令张景休主持修建“修江学宫”，遗址现存柱础石上阴刻《劝学令》：“凡县中子弟，八岁不入学者，罚其父兄徭役三日。”北宋元丰年间，苏轼贬谪黄州途经武宁，在《过修江记》中描述：“舟人皆能诵《孝经》，童子挟策立沙渚”，可见文风之盛。
明正德十三年（1518)，王阳明在巡抚南赣期间三访白鹿洞书院，据说武宁有士绅李孟春携弟子十二人赴庐山问道。其日记《问道录》详载阳明语录：“书院非独讲经，要在磨砺心性。譬如修江之水，遇石则激，遇潭则蓄，皆成气象。”
这段史料很珍贵，可见阳明先生有远见，书院教育不能读死书、死读书，而重在磨砺心性。草原文艺社同学及父母，乃至奉元班大同学，都当以此为戒。要做圣贤，先做豪杰。共勉！
活动推荐：欢迎加入“道大”奉元班
奉元立大始，生命的自觉，
始于每一位愿意为自己慧命负责的我们！
▼
本文图片来自中霖、瑞芳、慧安、相男。
– end –