学习日志2025年9月26日星期五
易，其至矣乎！夫易，圣人所以崇德而广业也。
——《周易·系辞上》
昨天上午主课后，我暂时离开西昆，乘高铁来东山岛。啟源老师主持线上《中说》读书会，效果很好。她收集同学们的反馈，其中有同学说道：
◎一直以来，无论是看时事、还是历史事件，都觉得是有隔的，甚至觉得是“故事”或者是“过去式”，与今天或者与自己不甚相干。如今，慢慢明白其中的原因，原来这就如镇华老师所言，我们是戴着西方的眼睛在看中国文化、中国社会、中国的历史与现今。
感恩读书会的陪伴，现在知道该用我们自己的眼睛去看世间的纷纷扰扰、用我们的中国心去领会这个世界。
◎一、是关于“立志”，原来从未立过。自从上次受张腾万校长此生成就的刺激，开始反思自己到底为啥学习，每天搞得很忙，不是在学习，就是在学习的路上，都不怎么生活。请教了黄老师，明白了自己的问题就是在“二上”。凡圣不二。因为一直在“二”里面所以始终是旁观者，而不是参与其中的同道中人。
老师点醒后，开始立志做圣贤。在遇到问题、烦恼时，会想，假如我是佛、圣贤，这时应该怎么做？而不是外求寻找答案和找依靠。开始带着觉察有意识的发现、启用自己这颗和圣贤一样的心。最大变化就是真的发现自己越来越自信，有种精神挺立的感觉。对于上课的老师即使有名气学识渊博，也不再盲目崇拜，而是用心去感应觉察。很多时候答案自动从心理流淌。原来说话只为自己痛快很少觉察，现在会有意识的觉察是否给人传递了温暖真诚，让别人安详。如果给别人制造了焦虑什么的，发现自己也是不舒服的，原来自己的心和他人的心一个样，照顾他人也是在照顾自己。
黄老师的“服务人，成就人，鼓舞人”不是口号，就是把平常所思所想落在生活里，不一定要干个大事！
尽管人过中年才立志，但立了的感觉真好，可以活得劲劲的。清晰的知道要什么做什么，不再盲从真好。学习路上太需要明白的老师引领，不然盲修瞎练，无所成，还可能害人害己。感恩引领！
今天的学习日志中，提到张腾万校长将礼乐大同落实在自己生活的区域，和黄老师做礼乐生活节一样，都是将中国文化落地。中国文化是实修的文化。我原来学习不大受用，就是把学习和活着分开了。同时发现同样做教育，张校长的发心是“我能为西昆做什么？”我的发心是我有个啥理想愿望，我要实现什么，一切从我出发。而张校长黄老师是无我，“礼乐大同”在我一直以为就是个理想主义，有黄老师张校长这样落地的人做榜样给了多少人希望啊，感恩！
啟源老师也谈了自己的体会：
今天早上，突然有所领悟。
关于诚，其实是人心面对天心。才明白，“反身而诚”。人心总是着急向外开展，唯有反身而诚，才是“中”。也不是不向外开展，而是转过身来，面对天心，虚己游世。才体会到，您常说的，一个“诚”字通天，其实，这个“诚”就是“中”！才体会到，镇华老师说的，诚就是觉，中就是觉。才明白圣人所说：自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。我也有一点受教了，哈哈哈！
对于“明辨”也有点体会。不是明辨一个什么理。“明辨”其实是渐法本身，也是所谓的剥洋葱的过程。让本心显露。也对于在事上磨，在事上练，更有感觉了。这些，都是渐法本身。都是虚已的过程，擦亮的过程。
还有一点体会。关于文化的事，教育的事，政治的事，其实都是一件事。就是众人之事。也就是众人安身立命之事。礼乐生活就是如此！
想起阳明先生在传习录里的一句话，只说“明明德”，不谈“亲民”，还是落在佛老。
真好啊！都是见性的话。“开悟”并不难，首先要真诚面对自己，而不是希高慕外，去寻找多么殊胜的修行法门。因为天的心就在我们的内心深处，我们要让自己静下来，祂才能显明。不信，你独立一个人待一会儿，会发现“我”是不容易静定的，“我”总会冒出这样那样的念头，像唱独角戏一样，喋喋不休。
受“现代意识”的影响，我们总是习惯于寻找“意义”。而知道“意义”这个词并去探究它，就已经上当了，乡下的奶奶不会如此苦苦追问所谓“意义”的问题。“活着”本身就是意义（乡下奶奶的“活法”，不同于余华的《活着》，后者描述的人生，其精神是塌陷的，这样的书很误人），因此，学习的入手处是“开心”，而不是“意义”。
开心，才能开悟。书山有路勤为径，学海无涯“乐”作舟。乐天，才能知命。古人苦读，头悬梁，锥刺股，就如现在的高中生为了高考成绩，没日没夜刷题，都是有所求，与“开悟”是不同的方向。人生不同的阶段，有所追求，苦苦奋斗，也是必要的经历，但只是一段经历而已，苦读之后，奋斗之余，静定下来，内心深处会浮现出什么？——这个体悟更珍贵。
开心的前提，要将眼耳鼻舌身意六门全部打开，不必紧皱眉头。贝壳老师谈到自己曾有六次接近死亡的经验，那个时刻是来不及思维的，担心、焦虑也毫无用处，就是直接面对，就是“一体感”。惟有这样的勇敢，才能超越生死门。
因此，“志于道”是需要极大的勇气的。为何许多朋友没立志呢？因为信心不足，面对生命的无限，“我”是不安的。所以，要像贝壳、金晖老师那样敢豁出去，狮子扑人，韩卢逐块【注：此典故源于宋代释普济所著的《五灯会元》一书。韩卢，乃春秋战国时期齐国的一种恶犬。恶犬再凶恶，却容易被肉块吸引。而狮子不会为肉块所动，它会直扑人的咽喉要害之处】，请问：您是愿意做狮子，还是做韩卢？
阳明在《教条示龙场诸生》中说：“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”张腾万校长最令人敬佩的地方，不在他做了多少好事，而是他发心勇猛，十分确定：此生一定要成圣。请问：我们的同学中有几人敢如此破釜沉舟，置于死地而后生？
今天下午，我才回到西昆，故上午的主课请张腾万校长与孩子们聊聊。大家可以从张校长身上体会何谓“立志，勤学，改过，责善”。
许多人对孔子有误会，以为孔子一生奔波，就是想立德、立功、立言，完成所谓“三不朽”之事业。其实，所谓的“立德、立功、立言”，都是后人的评价。若孔子、阳明、张腾万校长，以及“乡下的奶奶”抱着这样的企图心，是迈不开步子的。
故我和孩子们说，在“生命的长进”这条路上，要先学悟空，再学孔子，才能入圣门。
孩子们年纪小，可能还听不懂，奉元班同学以及成年朋友们，要好好思量，为自己做个决定：余生的路该如何走？
无限祝福！
（中霖整理）