学习日志 2026年03月14日 星期六
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
■ 01
今日的书法课，很投入。习甲骨文，细细体会执笔如刀的感覚，把自己理解为在刻甲骨的那个人，刻刀在骨甲中游刃有余的感覚，刚挺，中正的线条让人记忆犹新，写得很爽！
午饭后，徒步一小时到小河边嬉水。在河边捡了块好看的石头。很开心！
■ 02
今日我们把课堂“搬”到了半岭村，在这里上了步进老师的课。下课爬山，很累，但是一天都很充实。
晚餐时，有一道菜——红糖糍粑，我与组长分一个，因糍粑太粘，分得很不均匀，组长自己拿了那块小的，说：“组长应该让着组员。”很感恩，有这样的组长。
感恩天地间有那么多善良的人，很幸运！
■ 03
今天是来文艺社学习的第十三天。
今天去爬了山，非常累，快动不了了。回来的路上我在李步进老师的后面，我们听见有人喊救命，李步进老师就问他：“那你还活着吗？”他说：“还没死。”老师就说：“那就不用救了。”我说：“那死了也救不了。所以不用喊救命，喊了也没用。”老师说对的，所以你只有自己才能救自己；如果你想通了这个道理，你今天就收获满满了。
■ 04
今天下午老师带我们去到山下的河边，一路上风景还是很美的。下山很快，好像才一个半小时，不过上山感觉有两个小时。
我好喜欢这个地方，很美，绿绿的树．一个个村庄，还有一条珀绿色的河。一切都是那么和谐，那么美。
晚上看了一部电影，叫《牧马人》，很好看。讲的是一位右派从对生活没了希望，到被人民、被自然、动物所感动，找到了生活的希望。很感人。人是有温度，是金钱换不来的，珍惜这份温暖，是我今天的体会。
■ 05
今天下午，下山到峡谷溪流边的一个村落，听一位在这里出生、并教书的老爷爷说，这里原本是一个渡口，而且位于了两省四县之间，旁边就是浙江省。之后来到了溪边，溪水虽然不是很宽，但波光粼粼。我们还在一起打水漂，并坐了渡船。
晚上看了电影《牧马人》，很感慨。人重要的不只是物质生活，更重要的是精神生活，虽然主人公的父亲想让他接替自己在美国的产业，但他却使终忘不了自己所爱的那片土地，那些学生，那些亲友，不管多穷但终究是他的根，人总要有根的。
■ 06
今早主课，步进老师讲到北斗七星时，有句话令我印象深刻。老师说：“天地都在帮助你成长。”天地间的“纹”，每一寸都充满了无数的“因缘”。文明的生生不息，现在能站在天地间的“我”，都应格外感恩。
下午黄老师带着我们去山下的交溪边走了走。下山时轻松，上山时就不同了。看着面前好似走不到头的阶梯充满感慨。没有捷径可走．只有自己一步一个脚印才能走到真正的终点。当真的走到了后，又感觉一切努力都太有意义了。很有成就感。
晚间观影《牧马人》。主角在文革时期被下放劳动时，几欲自尽。后来都靠着强大的意志，活了下来。他说：“是祖国，人民，劳动，大自然给了我力量。”
文革时因无事可做就去草原牧马，在与当地牧民的相处中他的思想得到了极大改变。他融化在了这一群质朴的人中，以至于就算之后他可以跟亲生父亲去美国，可以过上极优越的生活，但他依然决定回到校园，他依然会对人说：“人是万灵之长，本身智慧的差异是很小的。更何况，经历本身也是一种文化。”
昨日，我们转场到柘荣半岭学习两天。说实话，我有些不解，为什么要这样“折腾”？
没有想到，今日步进老师一上课，便讲到要归“辰”，无论面对什么样的转换，我们都要很快地回到内在良好的秩序，要让自己的三魂七魄“安定”。我恍然明白，这种转场对大家来说，何尝不是一种学习？
元毓老师告诉我，我们是来护持整个场域的，要觉察这个空间的每一个人、每个事物，要有整体观。谢谢元毓老师的提醒，我现在的工作还处在被动的状态，总是在等待被安排。
我们来到一个新的场域，其实就是在创生，就像元毓老师会主动帮助这里民宿的阿姨调整房间，就像当年在格根塔拉，红伟主动地收拾暴雨后的酒店大堂……孩子们来到这里，不是来消费的，一日三餐同样需要自己动手。这些远比在课堂里的学习更重要。
半岭村是一个深处高山的小村落，常住人口只有300多人，有一位深受村民爱戴的林书记，他在村书记这个岗位上一干就是30年。张校长说，他在村里走了一圈，看到角角落落都很干净，杂而不乱。路边的墙上张贴着海报，述说村里脱贫致富的故事，有一张海报是“脱贫后的笑容”，那些纯朴的乡亲们一张张笑脸令人动容。这样的书记怎能不令人敬佩。我们走出课堂，其实，就是要与更多的“林书记”相遇。风景美，人更美……
■ 01
今天吹唢呐很有长进，气息变得更稳了。一天天一点点进步，很开心。
■ 02
下午大锣鼓课，学习《京城会》，三连吹鼓，接《拜堂》，接单连吹鼓。之前从未想过能接触到在我眼中这么难的曲子，但王老师还是很耐心地一遍一遍教我们，差不多学会了一点，很有成就感。但晚上看到小朋友打鼓，太厉害了，小小的身躯大大的能量！
■ 03
剖心问底自通天
早上主课前依旧从《接圣旨》即“道大校歌”始，带着小分队两位还没有接触过鼓乐的老师和同学韵唱。到后面到唱词时，毅然依旧带着韵唱本有的乐谱。虽然有些突显和冲突，但是也真正感受到了这份“传承”的可贵和重要，不是原味照搬，而是要能守住规矩，但又能“活学活用”。“活”起来，才能养到自己，去重新恢复一个人本有的元气满满。唯有齐和众心，即和合一家，本心才能顺，心顺自能成事。
晚上看了电影《牧马人》，虽然与上世纪的很多电影情节与发生时间都很像，但是也有很多感动和有收获的地方。尤其是到了快剧终时，许灵均说：“人生的经历就是最好的文化。”突然就被点醒了，突觉最近的生活就是收获的最好总结。通过学习大锣鼓、弦诗乐，甚至是摄影的自学，都是在感受学习时的快乐，与突然在反复思考后被点通内心的通畅。唯有在生活中时时去感受每一个细节，找到与每一件事相合那一瞬间自己内心的状态，如实面对，才能真正去进步，去改善自己。一个“诚”字可通天，诚已是前提，钻研都是次要的，剖心问底才可成人！
■ 04
“国的命运，就是家的命运。”
晚上我们在宿舍观看了《牧马人》，对这句话特别有感。家国同在，是连接在一起的，一体的，“人民就是江山，江山就是人民”。只要有你一口饭吃，自然也会有他人一份羹。不弄虚作假，不变成金钱权力的奴隶。有志气，是中国人的血脉精神，在中华大地上是如此自然而然地发生，如同夜幕降落，日就月将。
■ 05
上午弦诗课去找同学合奏时，第一段《景春萝》已经完全可以跟上了，但老师的进度更快，开始梳理整套曲目了，弄得所有同学都有些头晕眼花。
我学习弦诗的过程总会像这样，刚学得有些起色，老师一套曲子砸下来，心里又凉了半节。可练了没多久，自信心又在过程中被找了回来。学习哪有一步成神的，就是在这些起起落落的经历中长大的，所以不要怕，只要是做适应天命（自己喜欢）的事，就一定是对的。——“经历本就是最好的文化。”
孩子们近来排练辛苦，饱饱地睡到了七点钟，一份肠粉一杯茶开启了新的一天。
肠粉店里有一只很小的小猫，店主怕小猫跑掉，长长的铁链拴起一只小小的猫。想起昨日清晨过来，一个娃说：“小猫好可怜啊，这么小就离开了他的妈妈”。我们彼此意会哈哈笑起来。孩子就是孩子，但长在天地间的广阔与自觉，正是如今许多孩子最珍贵也最缺少的东西。
今日早读，孩子们一一读过日志。慧安老师提到，昨日我们未上场的小分队在等候我们的“乐手”回来时，去过了饶宗颐博物馆（海内外唯一专门收藏、展示国学大师饶宗颐文化遗存的国有博物馆），但大家的日志里都没有写。为我们讲起刘森老师与饶宗颐弟弟饶宗栻的潮乐之缘。晚间，慧安老师发我刘森老师之前发表过的一则文稿《饶宗栻先生帮我解开潮乐古韵之谜》。饶宗颐先生是享誉海内外的学界泰斗。其实，饶宗栻先生也是一位在潮州戏剧音乐等诸多方面颇有建树的学者。刘森老师1997年在潮州研究潮乐、与饶宗栻先生深度交流，提升了潮乐的全国影响力，也间接助力林纯老师新一代传承人走向更广阔平台。而林纯老师正是目前每日给我们上课的弦诗乐老师。
博物馆内的一段话我记下“儒家学说强调人心性的涵养，而高雅的音乐最能陶冶人心。”确实，乐直接通情绪，比语言更快，一听就动心，一敲就共情，不用教，立刻懂。
下午是潮州大锣鼓课。
课间休息时，我见到了王茂标老师亲手抄写的工尺谱。工工整整，如同机打印刷，让人看了心生敬佩。老师坐在沙发上，逐句教我们唱谱、打鼓，耐心细致。见我看得费力，还挪出位置示意我坐下，格外温暖。有孩子请教工尺谱与简谱如何对应，该怎样标注。老师趁着休息时间，一点点讲解，陪着孩子完成了一整页的标注。
古人云：“大乐与天地同和。”能遇见以技育人、以乐传神的老师，是我们最大的幸运。老师们教给孩子的，从来不止技艺本身，更是一颗永远向上、向美的心。
链接“道安礼乐”四字，无比感恩！感恩道大和所有遇见的老师和孩子们。
步进老师的课堂搬到半岭村的云端民宿。在《史记·五帝本纪》的倒数第二讲，步进梳理了自黄帝到尧帝，同时黄帝至舜帝，黄帝至大禹的血脉源流，乃至《秦本纪》《汉本纪》朝代更替之间的“天命”转变，让我们对“古今一人，天下一家”这个最浅显又最深刻的道理有了更多的体会。
人类的文明是从天上来的，这反映在华夏文明源远流长的文字和历史当中，更是一以贯之。今后有机会，请步进专门讲讲《天官书》和《尔雅》。如果我们将“天文”和“人文”打通，那将是帮助自己，帮助他人“魂安魄定”的大事【顺便，步进也给孩子们普及了一下道家“三魂七魄”的常识】。
谈到尧帝和舜帝，步进的一个表达很有趣。他说，借用后世的说法，如果说尧帝是菩萨心肠，那么舜帝开始立刑法，行的则是霹雳手段。而面对一个更复杂的社会治理的局面，这也是十分必要的。步进不是“死”读书的，他将我们古老文明源头的几位圣王，与我们今天对世界的感受，联通在了一起，十分难得！
每一个“我”都活在人类文明（不仅是华夏文明）的时空隧道里，出入幽明之间，当十分郑重地对待自己的一生。故孔子就有这样的感叹：
“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”
若你对这段文字有感，就会如孔子一样，建立根本自信，远离颠倒梦想，活出“天人”的本来面目——“天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”
昨日，半岭村的林自发书记为我们当向导，带我们走古道，从海拔600多米，下到交溪大峡谷底端的60多米。然后沿着溪流走过半个多小时，并体会了渡船，然后再爬山，回到住处。林书记1968年生人，在半岭村当书记31年了，是一位务实能干、令人敬佩的基层干部。
林书记虽然年近六十，但走起山路来，健步如飞。他一辈子扎根半岭村，兢兢业业，是村民信赖的知心人、热心人和引路人。就如“乡下的奶奶”，在幅员广阔的中华大地，正是有林自发书记这样无数“乡下的老书记”，乡村的传统礼俗与现代变革才那么微妙地融合为一体。
晚餐时，林书记为我们唱当地的“酒歌”，并介绍当年抓“计划生育”工作的为难。让我感受到“尧舜之道”就是这么朴素地流淌在乡间。礼失求诸野，所以，今后奉元班同学除了可以共读《乡下的奶奶》，还应当多接触这样的“乡下的老书记”。
欢迎来云乡半岭春游！
附录：酒令歌（亦称礼貌拳）
在半岭村每当办喜酒时，人们往往会用《酒令歌》行拳对唱，村里人亦称之为《礼貌拳》，旨在祝愿喜事胜意，财丁两旺，富贵双全。据了解，《酒令歌》在半岭村已有较长的历史，口口相传，没有规范的文字记载。人们往往在酒喝半醉时，用半本地话半普通话来行酒令。经过代代传承，《酒令歌》成为半岭村独特的俗文化。现整理如下：
一个开始嗨呀，一个搓眼睛呀，
眼睛清呀眼睛花呀，一起述感情呀
（一起述真话呀）。
开呀开杯酒呀，饮呀饮杯酒呀，
一品诶高官呀，官拜冇输赢呀
（官拜你吃酒呀，官拜我吃酒呀）。
开呀开杯酒呀，饮呀饮杯酒呀，
二诰诶夫人呀，官拜冇输赢呀
（官拜你吃酒呀，官拜我吃酒呀）。
开呀开杯酒呀，饮呀饮杯酒呀，
三元诶及第呀，官拜冇输赢呀
（官拜你吃酒呀，官拜我吃酒呀）。
开呀开杯酒呀，饮呀饮杯酒呀，
四季诶梅花呀，官拜冇输赢呀
（官拜你吃酒呀，官拜我吃酒呀）。
开呀开杯酒呀，饮呀饮杯酒呀，
五子诶登科呀，官拜冇输赢呀
（官拜你吃酒呀，官拜我吃酒呀）。
开呀开杯酒呀，饮呀饮杯酒呀，
六出诶奇计呀，官拜冇输赢呀
（官拜你吃酒呀，官拜我吃酒呀）。
开呀开杯酒呀，饮呀饮杯酒呀，
七仙诶下凡呀，官拜冇输赢呀
（官拜你吃酒呀，官拜我吃酒呀）。
开呀开杯酒呀，饮呀饮杯酒呀，
八仙诶过海呀，官拜冇输赢呀
（官拜你吃酒呀，官拜我吃酒呀）。
开呀开杯酒呀，饮呀饮杯酒呀，
九世诶同居呀，官拜冇输赢呀
（官拜你吃酒呀，官拜我吃酒呀）。
开呀开杯酒呀，饮呀饮杯酒呀，
十全诶大发呀，官拜众喝酒呀。
（据林自发、林银发、林立明口述吟唱整理，摘自《云乡半岭》）
共话教育：如何给孩子真正的成长力量
面对当前的教育现状，
我们如何走出焦虑与内卷，回到常道？
作为父母，
我们又如何帮助孩子走出精神困境？
（下周二，欢迎您来参加交流会）
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本文图片来自中霖、元毓、慧安、相男及步进老师。
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