学习日志2025年6月24日星期二
昨天上午，与“第二届道安礼乐生活节”的志愿者们第三次共学。分组讨论时，请大家就如下三个话题，在“三人小组”里分享：一、你在人生过往的经历中遇到的最大障碍是什么？二、你在过去的人生中最大的喜悦是什么？三、当下你有没有很大的困扰或困难，希望得到支持和帮助？
同学们在小组里的分享很充分，有不少朋友情不自禁，一边分享，一边流泪。所以，当我们回到切身的感受时，那个“思考”就不只是“形而上”的、抽象、纯逻辑、冷冰冰的思维，而是“动情”的、有温度的、有弹性的、通情达理的——这就是“易”的思维方式。
“易与天地准”，学习中国文化不难的，因为它的源头是从“天地之大德”、“天地之大情”而来，故“易知易从”，并不是多么深奥的哲理。我们来看看《咸卦》的彖辞：“咸者，感也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。”多么深情啊！万物包括所有的人类，都是可以“感通”的，所以，从本质上而言，没有“自闭症”——所谓的“自闭症”，完全是现代文明的生活方式造成的一种“现象”，那些所谓的“自闭症”孩童的内在有与我们所有人相同的良知，祂是不增不减，不垢不净的。
《恒卦》的彖辞曰：“恒者，久也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。”对恒久不已的天地之道有确信，就会有“恒心”，就确乎其不可拔，多么令人鼓舞啊！
晚间线上直播，介绍暑期研习营暨天水礼乐生活节的课程内容和选课安排等，现场夸父班的孩子听得很兴奋，很有点像两年前在西昆德成学校宣布我们要办“礼乐大学”时的情景——对世故的成年人来说，他们习惯于冷眼旁观，觉得我们这群人大概在“发烧”；但孩子们不会，他们很容易相信，相信世间还有真、善、美。
“真”、“善”、“美”并不是抽象的哲学概念，而是人心的显现，而且因为良知与天地恒在，故人间的真、善、美随时可以呈现。故学习“长大”，通过长期、深入的生命实践，将自己活成一个“大人”，并不难的，因为“大学之道”的起点在天赋的、人人本有的良知（明德）。如果我们没有良知，只有孔子、老子、耶稣、佛陀等少数几个“圣人”才有，那么我们苦苦去追求，的确比登天还难。但生命的实相在于我们与那些圣人完全是平等的，凡圣不二，只是我们对自己的肯定不够，自我怀疑、自我否定太多，过于自卑，所以一直在外面兜圈子，习惯于做别人的粉丝——这一点习惯思维必须破除，我们才能有精神上的独立自主。而这是中华文化最核心的精神。
大哉！伏羲！壮哉！华夏！这个伟大的文明以及她的开创者，肯定人人得以自觉，人人可以齐天，这是多么令人振奋的“福音”啊。
线上直播之后，一些爸爸妈妈聚集在我的宿舍，一起畅谈。没有特定的话题，但看得出来，大家都很欢喜。就如上午的共学，虽然人生际遇里苦乐参半，但冷暖自知的人生况味中，隐藏着深情厚义。觉得自己可怜、孤独、不幸，都是“自我意识”的一部分，它不是真的，只是一种暂时的“象”，不要被心灵的“假象”蒙骗了。将内在天空的这些阴霾推开，就能拨云见日，重现光明，这件事并不难，不需要靠“吃药”。就像刘森老师说的，不如去“走路”——“一路走来，走过古圣先贤曾经走过的路，你会惭愧的。人都是有自省力的，你会不好意思，你就知道该怎么做了。”
欢迎更多朋友和我们一起上路！一起做“可爱的中国人”！
【夸父班同学日知录选编】
◎今天是非常饱满的一天。
上午课上，《曙光》合了一遍伴奏，感觉很妙，吹出了时代的悠远。下午去看了生活节所需的场地，与新疆研习营的东区很相似，等待我们去给它“变身”。晚饭后又听了课程说明会，很精彩，也很期待。中国文化课程的研习，不为了专业目标，而是一种生活方式。千百人齐聚一堂，一起活出“天人”的本来面目。
◎晚上开“第二届道安礼乐生活节”说明会，脑中不断回放上一届新疆礼乐生活节的场景，很激动，也很感慨。小小的一个念，可以不断放大、生成，像一颗石子投入水中，阵阵涟漪随之浮现、扩大。
◎晚上参加第二届道安礼乐生活节分享会，激动人心。首届道安礼乐生活节的场景，仿佛犹在昨日，记忆中林明进老师站在天台上，神采飞扬地为我们授课，那时觉得我们的文化那么活泼，那么具象；记忆中主课近千人合唱校歌的场景，第一次对我们做的事升起前所未有的信心。
听到老师们的分享，天水当地给我们最便利的条件，老师们从全国各地愿意来支持我们，还有四面八方汇聚天水的道友……就像黄老师说的：“事情做对了，一定有很多善缘！”兴奋之余，也感到特别惭愧。今天这样的局面，都是师长们德行的积累，小小的我何德何能！但听到巧英老师的分享，礼乐生活节不只靠某一两个人，而是所有人共同去成就！很受鼓舞。千里徒步之后，自己对于“群性之美”真正有些感觉。故而我虽然能力有限，只要愿意配合这样一桩大事，去尽到自己的本分，和所有人都是平等的。
◎今天主课上讲到一些偏差，从现代教育的畸形讲起。这样看来，叛逆与反抗也是从主流观念中分离的一个意愿，对人为法有质疑，有迷茫，有焦虑，也是“我”开始独立、开始建立是非观的转折点。有偏差，之后再回来，而非落入另一种“极端”。同时，“和光同尘”，不要过分求干净，不要过分求好，不要过分求健康……自己对此其实一直做不到，用很多固化的条条框框来限制自己，甚至因为达不到而去逃避。大该也是对真真实实的“我”的不确信吧。这种状态也更容易粘黏于主流的意识中，无法独立不依。
很幸运在这里学习去不断破除这些执着与不安，慢慢学会放松。
（中霖整理）