徒步日志2025年5月26日星期一
24日晚十点半，在清华大学参加国际文化节的三位男生，随慧安老师来到泽掌镇，昨日一早加入全程徒步的队伍。不到12点半，已走了36公里。
中午吃完面，就在餐馆的空地躺下午休。下午四点半，为了找到合适的露营地，又往前推进了9公里。这样，昨天男生共完成了45公里行程。
男生昨晚的露营地，地名挺有意思，名曰“僧楼镇”。夏禹时，这一带建有古冀国，称冀邑（看来，我们与冀州真有缘）。隋唐时期，庙宇林立，僧侣众多，改称“僧楼”。
女生队伍这两天表现也很棒！前两日，每天都走了25公里；昨日，从泽掌快捷酒店到稷山县的大佛寺，共走了24公里。
国内有许多处“大佛寺”，稷山县的大佛寺始建于金代皇统二年(1142年)，距今八百多年。正殿内有一尊土雕彩塑弥勒大佛，是由一座自然形成的土崖雕塑而成，下部为土雕，上身为泥塑。通高16.68米。在中国大佛的范畴里，尽管有驰名的乐山和强巴大佛，可它们分别为石质和铜质，而稷山大佛佛身是以土崖雕塑而成，独具特色。
女生拜谒稷山大佛之后，乘车到万荣县的通化镇参访，这里是隋朝大儒王通的故里。王通，何许人也？
大家未必听说或王通，但他孙子的名字一定听说过，那就是被誉为“初唐四杰”之一的王勃。王通英年早逝，三十四岁就走了，但他的学生都很有成就，如魏征、房玄龄、杜如晦等人【也有学者考证说他们未必是师生关系，但他们是交往甚密的学友是没问题的】。
王通（584年-617年），字仲淹，又称文中子。《传习录》中，有学生将韩愈与王通作比较，请教阳明先生的意见。先生曰：“退之文人之雄耳。文中子贤儒也。后人徒以文词之故，推尊退之。其实退之去文中子远甚。”可见，阳明对文中子评价很高。
《传习录》中还有一处论及王通。原文写道：问：“文中子是如何人？”先生曰：“文中子庶几‘具体而微’，惜其早死。”问：“如何却有续经之非？”曰：“续经亦未可尽非。”请问。良久，曰：“更觉‘良工心独苦’。”
阳明评价文中子“良工心独苦”，大概他与文中子心有戚戚焉。尽管王通生前“续经”，后人有许多批评，但这恰恰是文中子拨乱反正，接续道脉的一份自觉和历史担当。【注：王通的六部著作：《续书》《续诗》《元经》《礼经》《乐论》《赞易》，在唐代就全部失传了。只留下他的弟子姚义、薛收编辑的《文中子说》。《中说》系王通和门人的问答笔记；体仿《论语》敷衍成书，由王氏家人定为王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关朗10篇行世。此书提出了“三教可一”的思想，为后世所重视。】
苏轼称赞韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，其成就主要体现在“文学”方面。而王通生于隋唐之际，面对两汉之后三百六十年的乱世，欲重新接续董仲舒和司马迁，彰显“春秋大义”，弘扬圣学，明王道于天下，仁者也。因为“惟仁者，能爱人，能恶人”。
魏晋名士喜谈佛论玄，有清谈之风，而文中子认为一味地排斥佛道并非良策，而应探索一条融汇三教的合理途径。《中说·问易篇》有：“（一日王通）读《洪范谠义》，曰：‘三教于是乎可一矣’。程元、魏征进曰：‘何谓也’，子曰：‘使民不倦’。”
当今天下，比王通所处的时代更复杂，不仅王道失叙，礼坏乐崩，主流意识形态都陷入西方现代人本主义的误区中，唯物-唯心对立，主观-客观二分，众人大多迷信西方哲学或一神教，却不知“天道不远人，天德在人心”。
《易传·系辞传下》曰：“通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”通古今之变，须究天人之际，所以在韩城拜祭太史公之前，先问道文中子，或许也是天意。
有诗曰：《通化访文中子》
云岳披铠甲，稷山拜大佛。
河津问隐者，王道新中国。
注1：路边云丘山铺满了光伏发电的吸光板，像盔甲一样。
注2：稷山县大佛寺有八百年历史，今日上午女生徒步之目的地。
注3：王通故里在今日运城市万荣县通化镇，邻近河津市。
【夸父班男生徒步日志选摘】
◎之前，雷蒙老師跟我讲过：站、行走就像笔立在那儿，徒步行走过程中，心里一直有，但随着疼痛、疲倦，只能闷头跟着走。接下来的路需好好体会，在疼痛、疲倦的状态下精神还能不能挺立？
◎今天一共走了45公里。虽然身体不舒服，但还是坚持走下来了。到餐馆的时候，特别自豪。最艰难的时候，身体已经接近垮了，但是一口气不能泄。越发觉得千里徒步不是单纯比拼身体素质，真是靠信念走下来的。
今天主要在各个村镇间穿行。每个村口大多有古色古香的牌楼，正中书写村名。两侧的对联，多是赞美当地的山川风物，以及表达对美好生活的期盼。村内的建筑，土墙灰瓦，村中长者，面孔慈和；小麦青黄，鸡犬相闻，可见一方民风之淳朴。从古至今，中原大地饱经战乱，中华文脉不断南迁。而山西由于封闭的自然地理环境，较少遭受战争伤害，古风尚存。不仅是众多唐宋时期的古建筑，更是一方人民的生活状态。我们经过的许多村子，仍然过着自给自足的生活，没有过度与现代商业文明产生联系，使人遥想尧舜之年的景况，十分赞叹。很有幸能亲近这样一片土地。
【夸父班女生徒步日志选摘】
◎今早的天迟迟都是灰蒙蒙的，第一次回头才发现身后那片慢慢被浸红的云。等到了休息地时，再次回看，头顶已是金光一片。太阳淡淡的影子也一直与我们同行。一个在天穹，一个在大地。
感觉今天一路上遇见了很多人、事、物，串联在一起，变成了一片风土，一方文化。今天路上，经过了各种村镇，而其中就有“羲和故里”、“后稷故里”，还有之后去到的通化镇“王通庙”。如此一看，我们从尧舜之陵庙出发，这一路都是很不得了的！多少先行之人作化于一处，留下的厚重与正气在承托、化育着后人。几乎每个村都有一座村牌楼，上有村名，以及村子由来或精神、祝福所系的楹联，虽不一定每处都有维护关照，但感觉在文化有些萧条的北方，已是用心的一个对待。每个人、每个村、乃至每个国家，都是要有精神在的。
这一路上，我们还时时都会遇见此地的人们，男女老少。有的会上前询问，有的会停下手里的活儿看着我们笑，有的还会对我们喊上一句加油。早上，还看到一位叔叔特地骑着摩托把掉队的男生送回大部队。看着从身边掠过的那一瞬人们朴实的笑容，忽然就在想，我们以这样的行动，能否也可以唤起路人心中的那份“热血”与力量呢？就如同过化存神的诸圣于我们，如同昔时文中子在乡野间这小小的地方，却尽其生命在教学天人一贯之王道……从古至今，人们真正需要的是什么？不论如何，觉人先觉己，脚下这片土地有无数的助力与可行的道路。首先，此时自己先要走出自己的坚定，此时此事，乃到此生，我要的是什么？就与古今一体的生命心头的一点光明，活出来。
（三界庄出口牌楼的一个横批）：
——走向世界。
◎清晨，我们背对着未升起的太阳出发，比世界的喧嚣先行一步。一路上，有在田地里茂盛的小麦，也有在草地里“绽放”的垃圾；有活力满满的猫狗，也有被货车撞死的小鸟。在途中看到种种令人感到心有余而力不足的事情，有些无奈。
中午到达王通庙，当听到老师说这个庙因为没有人来，平常都不开放时，感到十分惋惜，这样一位对文明传续做出重大贡献的大儒，竟也慢慢被人淡忘。在庙中齐唱校歌时，看着仿佛在微笑的王通塑像，瞬间释然。突然理解了政治书中的“青年要勇担时代重任”，并不只是一个解答题的正确答案。如今我们穿梭于古今隧道间，行走在先贤圣王生活过的土地上，就要接上这口气，做大人，做承前启后之人，活出那份精神，感染更多的人。
【来自淮阳-天水线的报道】
◎今日行走！天气凉爽，一路小风而来，阵阵麦香！一路大片大片麦田，黄灿灿，大自然的颜色真美，我也想像风一样在麦尖上游荡！
走着走着渴了，我还在等水凉一些喝，突然说有小米汤，我立马切换喝米汤，哇！简直了，铁哥熬的小米汤那真是喝到小时候的味道，太好喝啦！下午我们去黄泛农场参观，我才明白当初那么多河南人逃荒，50年代在国家领导人的带领下，把此地一穷二白建成国内最大的现代化农场，看看那些机械能想到在那个年代可比现在开劳斯莱斯还自豪！真是一代人有一代人的长征路，愿我们在这个时代走好自己的长征路！
◎ 今天是徒步第二天，虽然掉队了，可心里一点也不慌，因为有这份心之所往的确信在，知路虽远必达。走在路上，两边是一望无际的麦田，晾晒的麦秸散发着久违的童年味道，郁郁葱葱的树木送来绿荫和清风，远远的漯河如碧绿的玉带逶迤，沿途的景象不由得想起刘森老师描绘“一条大河”的故事，禁不住哼唱起来，乐由感而发，愿我在千里徒步的行走中走出慢节奏，走向～新旋律⋯⋯
【来自遵义-天水线的报道】
◎5月24日，今天是遵义到天水之行的第一天，天空下着蒙蒙细雨，我们集合在遵义中心广场，在姥爷讲述千里徒步意义铿锵有力的讲话中，我们开启了徒步之行，第一站参观遵义会馆，对于我来说，这是为数不多的走进红色展览馆的经历，被革命先烈大公无私的奉献精神感染顿时热泪盈眶，也无限感恩他们为我们创下的和平年代。
离开会馆，我们一行人排着整齐的队伍出发了，路上行人纷纷侧目，看着前面整齐的队伍，产生一种感觉我们就是红军队伍，我们队伍中每一个人就是红军战士，我们要把教育革命薪火相传，这种自豪感油然而生，不禁悄悄加快了脚下的步伐。
当我们的队伍走出城区，来到大桥时，我被眼前连绵的青山迷住了，大大的高山，小小的我们，然而我们合在一起却是那样有气势，行走在天地之间的我们啊，那挺立的精神群山可鉴，不禁小跑出队伍给置于群山环抱中行走的我们留下了照片。
又历经十多公里的翻山爬坡，终于接近了目的地，此时战友们都已饥肠辘辘，显现疲态，路旁大婶贴心的递上自家长条凳，招呼我们走累了坐下歇歇脚，那一刻的我被深深地温暖到了，素昧平生的大婶，看到了我们的辛苦，不仅没有嫌我们人多打扰，反而热情地招呼我们，人与人之间的友善美好凝聚在这一刻里，我被这淳朴的民风深深感动着，我想这也是行走在路上绝对不容错过的风景。
辛苦却又饱满的一天。
（慧安、雨麦、中霖整理）