2026年暑期在贵州举办的中国文化课程研习营，已经是第十届了。
“十”这个字很大，有东西南北四方齐备之意，因缘俱足，十全十美；同时，意味着终而复始，由博返约，又要回归起点——那个够大的“一”。
这样大型的民间文化活动，十年来能得以持续顺利举办，要感恩许多善缘的共同成就。首先，要感恩我们生活在这个时代的中国。近代以来，无数仁人志士不懈努力，我们从苦难深重和极度屈辱的深渊走了出来，今天的祖国和平安定，国力强盛，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。因此，要特别感恩我们的革命前辈！
贵州不仅是多民族文化荟萃的“多彩贵州”，也是中国共产党在此实现伟大历史转折的“红色贵州”。大江南北的朋友们，来到贵州，一方面可以充分感受多姿多彩的地域文化，另一方面可以追寻当年红军的足迹，体验千里徒步、翻山越岭的革命豪情。
处于世界历史的十字路口，面对未来，我们更应该认清“回家”的路。这个“家”，就是中华文明得以生生不息的精神家园，就是我们每个人的生命之源。面对物质主义潮流对生命的挤压，我们更需要有“整体感”和“长远心”，而这才是“文化”该做的事。
中华优秀传统文化的全面复兴，是这个时代的大事！而文化复兴，一定基于个人生命的“复性”——“复见其天地之心”。中国文化是有主体性的——主，即内在的本心、天良、良知、明德；体，即有天性的、自然的生命整体。“中国文化即主体性的文化。不从主体切入，很难不误解我们的文化。主体是天人之间、内外合一的大道。”——摘自1995年王镇华老师因《空间母语》一书获“金鼎奖推荐奖”获奖感言。
在这本关于“中国建筑的体验与人文内涵”的作品自序中，镇华老师写道：
回家吧——
一个既旧且新的立足点
回家的感觉你知道，它不是路线之争，更非内容上的本位主义。回家是为了自在、舒坦；为了找回源头活水；为了自主、自信。自家缺点会更清楚面对，人家长处会更坦然接受。
“我孤独，我想家”，你是否有同感？
回家，找回土里的根香，
再来的日子，一切就不一样了。
欢迎在2026年暑期来到贵州，
加入我们的“礼乐大家庭”！
通过在新疆乌鲁木齐、甘肃天水过去两届“礼乐生活节”的实践，我们非常确信：“普通人也能过上天人生活”——这个“天人生活”就是法自然之序，先尊老，后爱幼；老者安之，朋友信之，少者怀之，“礼乐大同”离我们并不远。因此，我们的暑期研习营，越来越侧重于“生活”，而非“师资培训”。
“第三届礼乐生活节”，我们仍然鼓励以家庭为单位，三代同行，夫妻共学，祖孙共养。参加生活节的对象包括全年龄段，故分四大营（老年孝亲营，成人研习营，大美青春营，少年夸父营）+两个托管中心（少年养正营和童蒙养正营）。不同年龄段的大朋友、小朋友，都可以各取所需，自得其乐。
除了以往我们来自两岸四地的熟悉的导师们（杜忠诰老师、林明进老师、丁亮老师、颜铨颍老师、钟鹰扬老师、冯钟云老师、杜杰老师、刘杰老师、贺立老师、江华老师、马一伦老师、刘鹤翔道长、马凤山老师、马凤文老师、丁爱刚老师、吴章仕老师、徐斌老师、昱元老师等），还有集贤鼓乐社、泉州风雅斋乐社、潮州英塘锣鼓队、潮阳后溪英歌舞队、潮州弦诗爱乐乐团、天水天和之声琴箫会馆的老师，以及来自新疆、内蒙古的艺术家们，我们还专门邀请了来自延安的老师，来传授安塞腰鼓、陕北民歌和木刻版画。
每日上午的大课环节，我们将充分结合当地民族文化和历史文化的特点，邀请当地文化艺术界朋友带领我们领略不同民族的民俗风情、悠久的历史文化传承，并且在晚上有内容丰富的体验活动，从而更能体会到何谓“情深而文明，气盛而化神”。
大哉！华夏！壮哉！中国！在两岸统一的脚步越来越近的此刻，我们更应从文化上来重新认识“中国”。因此，在生活节期间，除了“大美婚礼”、“大美敬长礼”、“大美成人礼”、为所有退伍军人准备的“八一庆典”外，还专门安排了《“礼乐之义，天人生活”年画展》、《“汉唐气象，魏晋风骨”拓片展》、《陕北风情木刻版画展》等主题展览，并且邀请各地易俗社和小微学校的朋友举办不同主题的小型论坛，以便推动各地礼乐生活的常态化。
欢迎祖国各地的家人们来到多彩贵州！也特别欢迎更多台湾同胞、海外同胞的到来！
第三届道安礼乐生活节活动时间：
2026年7月26日-8月8日
举办地点：
贵州某风景宜人、民德朴厚之地（具体活动场地，春节之前最后确定）
（1）一线教师及家属享受学费优惠政策，即教师本人学费1500元，以家庭为单位，每增加1人，增加1500元（3岁以下，65岁以上老人免费）；最高5000元封顶（即三代同行，以一对夫妻为核心，直系家属总人数4人及以上，都按最高金额5000元计算）。
（2）非一线教师者，本人学费5000元，以家庭为单位，每增加1人，增加2500元（0-2岁孩童不计，65岁以上老人免费）；最高10000元封顶（即三代同行，以一对夫妻为核心，直系家属总人数3人及以上，都按最高金额10000元计算）。
（3）我们鼓励两代人、三代人同行，不鼓励单独送孩子入少年夸父营；如果父母不便参加、孩子却有心愿独立参加的话，须委托其他参与生活节的成人带孩子入营，且提交监护人委托书，此种情况下参加夸父营的营费为8000元/人。
（4）以上费用均仅包含学费、营费。食宿、交通费用自理。住宿将统一推荐，具体订房信息，将在大家报名后，根据交费顺序分批次通知，大家自行预订即可；由于本届场地住宿容量有限，住宿预订满额后，即截止生活节的整体报名，故欲报从速。
注：
1、一线教师包括幼儿园、小学、初高中及大学的全职一线教师，须提交【在职证明】作为凭证，请交费后及时准备，在提交《家庭信息登记表》时按照提示上传即可；
2、“以一对夫妻为核心，三代直系家属”包括夫妻二人（即报名主体人）、其双方父母、其子女；报名主体人的兄弟姐妹不算在三代直系家属内。
3、若报名后，又有家庭成员要加入，可以继续“增补报名”，联系【已报名】微信群内管理员领取增补报名链接完成补报名即可。
（比如学员赵生生，为自己和爱人报名了成人研习营，则其2人所需缴纳的学费为7500元；一个月后，其13岁的儿子和63岁的婆婆主动要求也要去参加少年夸父营和老年孝亲营，则其4人所需缴纳的学费应为最高10000元封顶；故赵生生需向管理员领取补报名链接，补差价2500元即可）
4、“大美青春营”的报名由青年本人自行联络和完成，不以家庭为单位进行，详情参见上文相关部分介绍。
一线教师报名通道
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非一线教师报名通道
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单独给孩子报名「少年夸父营」通道
（即父母不参加生活节，仅给孩子报名夸父营）
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Step1.请先以家庭为单位，确认一位「报名主体人」（家庭代表），并由他/她来全程完成本家庭的报名操作或咨询，以避免信息重复。
Step2. 报名时，请识别以上相应的二维码，根据自己家庭报名的人数，选择相应的学费选项并支付；支付前请按提示填报名主体人的个人信息，支付后请截图，并微信发送给报名咨询人，对方即会邀请您进入「已报名 | 第三届道安礼乐生活节」微信群。
Step3. 进群后，请仔细阅读群公告，完成相应的操作即可。
注：
1、报名付费时，系统会提示填写【报名主体人】信息以及手机号、微信号等，请确保可以通过手机号/微信号联系上您，以便后续的对接；
2、支付学费成功后，请截图，或者通过【个人中心】-【我的订单】找到付款记录，以便发给报名咨询人，作为成功报名的凭证。
3、报名成功后，大家会进到本届生活节「已报名」微信群，家庭成员信息登记、选课、订房等操作会在群里另行通知；
4、我们将根据大家的报名顺序（即正式交费的顺序）为每个家庭、每位学员编定家庭序号和学号，选课、订房等环节也均是依照学号次序分批次通知，欲报从速！
老年孝亲营：
1、本届生活节，65岁及以上的老人可以享有免学费的特殊优待（即出生日期在1961年7月之前的老人），故子女为其报名时，付费环节不必将符合条件的老人计入报名人数，比如：您为自己、1个孩子以及1位65岁以上老人报名，实为3人，但学费按照2人报名提交即可；若不清楚付费选项，请咨询报名联络人，确认后再付款；
2、不鼓励单独送老人入老年孝亲营，至少两代人同行（不跨代，即不建议仅送老人、孩子参加）。
3、两周的异地生活，环境、饮食上还是容易有不习惯之处，请根据老人健康状况和日常生活习惯谨慎评估后再为其报名，以确保老人可以旅途顺畅、平稳适应。
少年夸父营：
1、少年夸父营所面向的学员年龄为13-15岁，（即出生日期在2010年8月-2013年7月之间的孩子们），两周集体生活，手机和其他电子产品统一上交和按需发放使用；集体食宿，食宿费用自理，将在开营前统一另行收取，不包含在营费之内；
2、不接受在孩子不知情下，父母一厢情愿给孩子报名的情况；
3、年龄区间供家长们参考，须家长结合孩子自身特点，为孩子选择合适Ta的营地，避免主观想帮孩子“拔高”的心理；16岁及以上的孩子，建议报名参加「成人研习营」；
4、鼓励两代人、三代人同行，但如果父母不便参加本届生活节，孩子却有心愿独立参加的话，也可以单独给孩子报名，营费8000元；此种情况，须委托其他参与本届生活节的成人与其同行，同时需提交监护人委托书；
5、7月26日报到日起，一概不接受退费。孩子若不适应夸父营，可以根据情况申请调整到成人研习营或少年养正营，或者自行安排。
少年养正营：
1、面向7-12岁的孩子（即出生日期在2013年7月-2019年7月之间的孩子们），午餐为集体用餐，餐费将另行收取；
2、孩童托管中心并非大家惯常认知中的“夏令营”，旨在带着孩子们平平常常生活，结合着符合孩子身心发展规律的一些活动；
3、年龄区间供家长们参考，须家长结合孩子自身特点，为孩子选择合适Ta的营地，避免主观想帮孩子“拔高”的心理；
4、7月26日报到日起，一概不接受退费。孩子若不适应所选营地，可以根据情况申请调整到其他合适的营，或自行安排。
童蒙养正营：
1、面向3-6岁的孩子（即出生日期在2019年8月-2023年7月之间的孩子们），加餐及午餐为集体用餐，餐费将另行收取；
2-4项（同“少年养正营”），请自行参阅！
已报名交费后，因故申请退营的，退费规则如下——
2026年4月30日前提交申请者，将扣除5%的行政费用后退回；
2026年5月1日至7月11日之间提交申请者，将扣除10%的费用后退回；
开营前两周内（7月12日-7月25日）提交申请者，将扣除30%的费用后退回；
自2026年7月26日报到日起，一概不接受退费。
温馨提示：请您在交费之前慎重考虑出行计划：）
联合主办：
北京大美生生
地扪侗族人文生态博物馆
中铁贵州旅游文化发展有限公司
杜忠诰 老师
台湾知名文化人、书法家、台湾师范大学退休教授。日本筑波大学艺术学硕士，台湾师范大学文学博士。专攻书法、汉字形体学、儒学、禅学等。着有《书道技法123》《池边影事》《研农闻思录》《汉字沿革与文化重建》《说文篆文讹形释例》《杜忠诰文字书法论文集》及书法作品集十余册等。
林明进 老师
台北市奉元书院学习35年，奉元书院论语课、大学课、中庸课等讲师。台北市建国高中语文退休教师；全台教学卓越奖、台北市语文类特优教师、全台最优良高中语文教师；全台语文竞赛作文评委二十余年、全台高中、初中、小学演讲2600场、全国国学经典课700场。
著作：国学类「论语接着讲」套书五册（立品图书）、视频「论语这样讲」；散文集：「学生」篇系列三书（立品图书）；作文集：「培养自然而然的写作力」系列三书、「笨作文」系列四书（立品图书）等书。
丁亮 老师
台湾大学中国文学系教授，教授中国文字学、说文解字、书法、及老子等课程。
硕士师从龙宇纯教授，完成硕论《说文解字部首及其与从属字关系之研究》，博士师从唐翼明教授完成博论《无名与正名：中国上古中古知识分子的名实运动》，主以现代符号学的角度探索中国古代名学问题，尝试在符号、认知、身体、权力、欲望与自我等观点下，重新诠释文字、文学与文化的互动关系，融合中西。
近年则思考与体验天命、自性、中道、明德与教学等观点，以期恢复中国人文传统。
颜铨颍 老师
1983年生，台湾云林人，北京大学国际关系学院法学博士。师从爱新觉罗•毓鋆先生十年。台湾中华奉元学会发起人、首届理事。曾供职某世界500强企业智库，现从事国学弘道事业。
与范暘沐博士合作整理《毓老师讲〈春秋繁露〉》(台南：奉元出版社2020年)、《毓老师讲〈春秋繁露〉》简体中文版（北京：华龄出版社2022年）、《爱新觉罗•毓鋆先生札记选集》(台北：中华奉元学会2021年)，发表《何谓奉元–以夏学奥质，寻拯世真文刍议提纲》等文章数篇。
钟鹰扬 老师
太极拳非遗传承人，执业中医师，著有《与宇宙共舞》（法文书）、《太极文化：中国人的修身之道》。
研习太极拳近二十年，传授杨氏太极拳、太极拳哲学十余年，师承任刚老师。自小好武，从香港负笈欧洲大陆，仍念兹在兹。旅德期间，获全欧洲少林流空手道比赛亚军，并获咏春拳教练资格，与各方切磋，拳艺渐长。21世纪之初，因对于生命科学的探究，有缘结识南公怀瑾先生，并依南公建议回到大陆学习中医，成为执业中医师。
冯钟云 老师
1967年出生于北京，1991年毕业于中央美术学院中国画系，现工作生活于澳门，担任澳门莲花卫视艺术总监、澳门北京同乡会会长等职。
2005年人民美术出版社出版《中国当代名家画集——冯钟云》，作为收录在此系列中的自由艺术家，冯钟云以不断变化的作品创作、对中国武术的实践经验与丰富大胆的人生经历，为中国当代水墨拓阔了新的发展可能，堪称“中国当代水墨画里程碑式”的艺术家，亦是传承中国画大写意风格的当代艺术家代表人物。
冯钟云的作品曾被中国美术馆、上海多伦现代美术馆、澳门莲花美术馆、中央美术学院美术馆等多家美术馆；美国J.P.摩根公司、荷兰驻中国大使馆、德国政府要员 、瑞士私人基金会、纽约与伦敦建筑师事务所等多家机构与全球私人藏家。
杜杰 老师
职业画家，中国美术家协会会员。现居北京。在国内外多次举办个人展览，并出版过多本画集。作品受到各界人士及博物馆的广泛好评与收藏。曾受塞舌尔驻华大使邀请赴该国写生，有作品被其总统收藏。
作品风格独特，既有传统的审美意味，又有强烈的现代感受，在继承、延伸了中国山水画的精神的同时，寻本溯源，追求传统的本质，却不是传统的表象。作品饱含真诚、艺术创造的非功利性，以及因此而来的宁静致远、清凉入禅的人生与艺术情怀。
江华 老师
多年来持续探究声音与生命的连接，支持更多人认识和肯定自己的声音，录制《除夕和过年》、《忘川之水》、《草原班》等多部广播剧。
从2013 年开始教育戏剧活动，完成《戏里有戏》、《19人的晚自习》、《童蒙上上签》、《咱家》、《庄子·庄不装》、《就是这样（阳）明》 、《巍山故事》 、《看见奇妙夜》等近30部原创剧目，发觉中国文化的精神挺立，使戏剧在教育现场的开展大有可为。
王茂标 老师
潮州大锣鼓第四代传承人之一潮州市民间艺术大师1952年出生于潮州市枫溪区大锣鼓之乡——英塘村，自小喜爱潮州大锣鼓，加上聪明好学，14岁便参加英塘锣鼓队第六届学习司鼓，15岁参加英塘文化室剧组，自此开始从事英塘锣鼓研究表演与传承。
现为潮州市市级非物质文化遗产代表性项目潮州大锣鼓演奏技艺的代表性传承人、广东省音乐家协会打击乐艺术专业委员会会员、潮州市音乐家协会会员、首届潮州市民间艺术大师（艺术表演类）。
从1994年接班传教英塘大锣鼓队，培训了30多支大锣鼓队，授徒司鼓200多名，现培养出徒弟蔡增达、王钿、郑腾霖等人可接班传教大锣鼓。从艺几十年的历程，见证了潮州大锣鼓传统技艺的蓬勃发展，并坚持将这项民间非物质文化遗产“潮州大锣鼓”竭尽全力传承发扬光大。
郑腾霖 老师
潮州枫溪区人，毕业于汕头文化艺术学校、韩山师范学院音乐学院，现为潮州市音乐家协会会员、潮州市潮州音乐研究会会员、潮州市潮乐团团委、潮州市枫溪区音乐家协会理事。
八岁跟随潮州市非物质文化遗产潮州大锣鼓代表性传承人王茂标先生学习潮州大锣鼓。
2015年随校参加广东省民间潮乐大赛荣获金奖。2016年随校参加中央电视台春节联欢晚会广州分会场演出。2017年随校赴香港参加国泰航空新春国际汇演之夜。2017年随校赴印度尼西亚参加国际潮团联谊演出。2018年随校参加国乐大典，巅峰之夜在中央民族剧院演出。2018年参加广东省民歌民族大赛，荣获民乐类银奖。
2018年参加广东省打击乐展演赛，荣获打击乐重奏一等奖。
林芳武 老师
1972年生于广东省汕头市，潮阳棉北后溪英歌第五代传承人，国家级非物质文化遗产项目英歌（潮阳英歌）代表性传承人林忠诚之子。
8岁拜知名画家、潮阳区文化馆原馆长刘启本学习人物素描，同时跟随母舅、一级社会体育指导员吴希顺学习武术南拳。
15岁起跟随棉北后溪英歌队前辈杨卫、父亲林忠诚学习潮阳英歌舞基本功及套路，17岁时经考核后被正式录取加入后溪英歌队，并参加民俗及潮阳英歌舞展演活动，18岁开始协助父亲林忠诚管理后溪英歌队，担任英歌队教练、化妆师，在国内外广泛开展英歌舞的传承、交流与传播工作，十年有余。之后逐渐成为队中骨干，主要负责舞蹈、化妆、管理等事务。
于2015年创作出108张梁山人物脸谱，2017年起开始授徒传艺。2018年起，开展英歌舞脸谱传承班，向青少年教授英歌舞传统表演套路及脸谱绘画技巧。2020年起，成为汕头市潮阳民间艺术学会会员，负责协调、管理等工作。2021被汕头市文化广电旅游体育局命名为汕头市市级非物质文化遗产项目潮阳英歌舞的代表性传承人。2023年3月，经民主选举当选为汕头市潮阳区棉北后溪英歌队队长后，负责全面工作、主持教练、编导、鼓乐、节奏、画脸谱，联系召集精英选用人才等工作，并继续组织英歌队参与展演、传承活动。
后溪英歌队
后溪英歌队历史悠久。成立时期可追溯到1889年，在光绪十五年，光绪亲政，乡里的老前辈就以武术形式创建组织起英歌舞至今已有130多年的历史。在1948年林普前辈们以武馆形式重组48人的英歌队伍，在1990年杨卫前辈和老队长林忠诚（林松）、陈河等热心人士再重建108将梁山好汉后溪英歌队。后溪的文化自信代代相传，留下来的优良传统年轻人都愿意去继承。传承过程中，都会有一种满满的自豪感，荣誉感。从古傩舞文化、祭黄帝、拜孔子、天后圣母、双忠圣王、庙会，繁衍以水浒人物，装扮延续至今。
后溪英歌队拥有国家、省级、市级、区级各级英歌传承人。2012年,潮阳后溪英歌队训练基地被省文化厅授予“广东省非物质文化遗产传承基地”。后溪英歌是潮阳中快板英歌的代表之一。以武术刚柔并济之根铸乡土气息之舞，舞步稳健豪放，刚劲有力，旋转自如，富有阳刚之美。鼓点慢、中、快节奏分明灵捷、变调有序。舞蹈图型有“双龙出海、天罡朝圣、四打中街、双圈互逆、双金钱阵、四海欢腾、十字阵、八卦阵、满天星阵、众星拱月、群英欢庆”等。
第三届道安礼乐生活节各工作坊及导师介绍，
后续会陆续发布，敬请关注！
“三代同行，夫妻共学，祖孙共养”
亲爱的家人们，
2026年夏，我们贵州见！
